Архив за месяц: Июнь 2020

Чтение перед Троицкой родительской субботой

Добавить комментарий

Многие люди постараются даже в условиях карантина подать записочки с именами своих усопших близких на богослужение Троицкой родительской субботы. Некоторые по бытующему суеверию могут вписать даже имена неотпетых людей, в т.ч. самоубийц… Однако существует и другая крайность — есть христиане, пренебрегающие родительскими субботами и совершенно игнорирующие церковное молитвенное поминание. Вместо этого они могут сходить на кладбище, собрать поминальный обед дома либо вообще ничего не сделать. А ведь как наши усопшие ждут этих дней! Каждый умерший душой, полной надежды на наши молитвы — в Вечности, где один день длится как бесконечность,

О значимости  поминовения в алтаре, на проскомидии, наших живых и наших усопших, священники предлагают такой поучительный  рассказ. История произошла в 4 веке, т.е. более полутора тысяч лет назад. Но ведь в жизни меняется, по сути, лишь внешняя оболочка, связанная с техническим прогрессом. А фундаментальные основы существования, в т.ч. и отношения между людьми, остаются практически такими же.

Иерей, купец и поминание на проскомидии

Один благочестивый иерей, современник св. Василия Великого, по разным обстоятельствам вошел в долги, и долги эти со временем нарастали, а кредиторы начинали беспокоить иерея за долг, что заставило его просить помощи у одного ближнего, знакомого купца, который, выслушав его просьбу, вручает иерею 500 золотых монет, которыми он уплатил свой долг, а в удовлетворение купца иерей обещался поминать его имя и сродников о здравии и о упокоении на проскомидии во всю жизнь

Купец рассчитывал, что иерей долго будет жить и молиться о нем и его сродниках за каждой литургией и тем удовлетворит его деньги.

Иерей же успел отслужить только одну литургию, на которой поминал своего благодетеля и сродников его, и вскоре после сего заболел и после продолжительной болезни умер. Купец, узнав о кончине иерея, весьма опечалился и скорбел о пропаже денег, ибо одна только литургия была совершена иереем, чего купец не ожидал, ибо рассчитывал на  многолетнюю жизнь иерея и его молитвы, для чего и вручил ему 500 золотых. Купец стал беспокоить матушку покойного иерея возвратить ему деньги, оставив себе за одну литургию. Матушка ответила, что денег у нее нет, а если что и было, те потратила в время болезни иерея и ничего теперь не осталось. Купец, не внимая словам матушки, настойчиво требовал деньги и грозил судом.

Она обратилась к Василию Великому и рассказала святителю о случившемся. Выслушав ее, Василий Великий сказал: «Я буду завтра служить литургию, придите ко мне вместе с купцом и весами, взвесим одну частицу, вынутую из просфоры о здравии и спасении его сродников, и сколько будет весить частица на весах, столько золота положит купец на другую половину доски весов и тем золотом уплатит тебе за одну литургию, совершенную покойным иереем». Матушка пошла к купцу и передала слова святителя Василия. Купец обрадовался и наутро пошел в храм, взяв с собой весы и золото.

Св. Василий, совершая проскомидию, вынул одну частицу о здравии и спасении рабов Божиих… и положил на весы, а купцу приказал класть золото на другую половину весов. Сколько ни клал золота купец, одна малая частица все перевешивала, и чем больше купец клал золота на весы, тем ниже и ниже опускалась половина, на которой была положена частица, вынутая св. Василием Великим из просфоры на проскомидии.

Купец, видя великое и благодатное чудо, пришел в страх и умиление и затем просил прощения у св. Василия и у матушки в Бозе почившего иерея и уже не требовал долга.

Из книги схиигумена Саввы (Остапенко) «О Божественной литургии»

Иллюстрации — из открытых источников сети Интернет

(41)

Приход с.Марьино. Богослужение 2-3 июня 2020 года, в честь памяти Владимирской иконы Божией Матери и святых равноапостольных Константина и Елены

Добавить комментарий

Уже пошел второй год, как по благословению Преосвященнейшего епископа Игнатия, в приходе святой блаженной Матроны Московской с.Марьино ежемесячно совершаются богослужения – Литургии, а с недавнего времени и вечерние службы.

Очередное богослужение состоялось 2-3 июня 2020 года, во временном храме.

Отец настоятель иерей Александр Шмигельский всегда приезжает на «большие» службы с клиросной группой Свято-Успенского храма с.Успенского. Как мы уже писали ранее, это дружный, собравшийся на абсолютно добровольной основе, постоянный состав части Успенского хора.

Обязательно в службе участвуют и местные прихожане, проходящие практикум для будущего самостоятельного клиросного служения в родном храме. Пока немного по объему, не очень смело, да это и естественно для любых начинающих; но пока будет строиться церковь, успеют подготовиться и певцы, и чтецы. Община окрепнет и увеличится, поможет Господь за их старание и радение! К этому есть все предпосылки.

Апостольское чтение – О.А.Ложкина.  Чтение перед Причастием – матушка Ксения Шмигельская и матушка Людмила Ложкина. По традиции, посвящено оно темам этого дня, и собравшиеся прихожане узнали много нового, душеспасительного и  интересного.

В проповеди после окончания службы отец Александр поздравил всех с сегодняшними праздниками, и соединил их историю с объяснением Евангельского чтения дня. Наверное, каждый услышал полезное, произнесенное священником словно именно для него.

В этот день всегда праздник и в семье Шмигельских: день рождения и именины их старшей дочери Леночки. которая и наречена была по святцам, в честь святой равноапостольной царицы Елены. А сейчас девушка отметила 16-летие. Причастие в день рождения и именин стало самым прекрасным способом встретить еще и свой личный праздник.

Ольга Ложкина

Иллюстрации взяты из открытых источников сети Интернет.

Видео – автора

 

 

 

(40)

Владимирская икона Божией Матери

Добавить комментарий

Трижды в году празднуется Владимирская икона Божией Матери:  3 июня, а также 6 июля и 8 сентября

Владимирская икона Божией Матери — самая ранняя из сохранившихся чудотворных икон Древней Руси. Датируется XI–XII веком

История Владимирской иконы 

Икона попала на Русь из Византии в XII веке как подарок киевскому князю Мстиславу Владимировичу. Святыню перенесли во Владимир (отсюда название), а в 1395 году — в Москву для защиты города от монгольского завоевателя Тамерлана (Тимура).

По преданию, Богородица явилась хану во сне, после чего Тамерлан отступил от Москвы без боя. На месте встречи, «сретения» иконы был основан знаменитый Сретенский монастырь.

Владимирскую икону поместили слева от царских врат в Успенском соборе Кремля. Перед ней венчались на царство русские государи и утверждались на кафедру московские митрополиты. В 1917 году перед Владимирской иконой был избран Патриархом Московским святитель Тихон (Белавин).

С 1930 года икона находится в Государственной Третьяковской галерее. С 1999 года в храме-музее при Третьяковской галерее в честь свт. Николая в Толмачах.

Иконография Владимирской иконы Божией Матери

  1. Золотой фон иконы символизирует Божественный свет.
  2. За несколько веков икону реставрировали и переписывали несколько раз, но лики сохранились от изначального образа.
  3. Из-под омофора — покрова на голове Богородицы — видна ручка Спасителя.
  4. Владимирская икона относится к иконографическому типу «Елеуса», то есть «Умиление». Характерная черта этого типа богородичных икон: Младенец Христос сидит на правой руке Богоматери и обнимает Ее за шею, прильнув щекой к Ее лицу.
  5. Левая ножка Спасителя чуть согнута и видна ступня — «пяточка». По этой детали и узнают Владимирскую икону.

Владимирский образ — выносная икона, которую использовали во время торжественных процессий и крестных ходов. Поэтому на обратной стороне есть изображение, которое также могли видеть верующие.

«Этимасия» — то есть «Престол уготованный»

Покрытый красной тканью престол, приготовленный для Второго
Пришествия Иисуса Христа, грядущего судить живых и мёртвых.
На престоле Евангелие в золотом окладе; гвозди и терновый венец — орудия мучений Спасителя; и белый голубь —  символ Святого Духа.

Орудия страстей

За престолом стоит Голгофский крест, на котором распяли Христа.
Рядом копье, которым Ему пробили ребро и трость с губкой, которой предлагали утолить жажду во время страданий на Кресте.

На основе публикации в журнале «Фома»

(48)

КАК ГОВОРИТЬ С ДЕТЬМИ О БОГЕ: ПЯТЬ ОШИБОК РОДИТЕЛЕЙ

2 комментария

Дети верующих родителей часто задают своим мамам и папам вопросы о вере. Но далеко не всегда родители правильно на такие вопросы реагируют — причем речь не только о содержании их ответов, но и вообще об отношении к подобным вопросам. Какие ошибки наиболее типичны и как их избежать, рассказывает протоиерей Андрей Близнюк, законоучитель в Свято-Петровской школе (Москва).

  1. Нехватка времени на ответы, недооценка важности вопросов

Это касается не только ответов на вопросы о вере — современным родителям вообще катастрофически не хватает времени на общение с детьми. Есть социологические исследования, согласно которым современный родитель общается с ребенком примерно десять минут в день, причем большая часть этого времени тратится не на разговоры по душам, а на повседневную рутину: «покажи дневник», «почисти зубы», «уроки сделал?».

Поэтому детям приходится искать ответы на свои вопросы у посторонних людей, которые могут не обладать педагогическими навыками, не иметь подлинных знаний и даже не всегда желать нашим детям добра. И не стоит тешить себя иллюзиями, будто достаточно раз в неделю поговорить с ребенком, прочитать ему нотацию и рассказать, что такое хорошо и что такое плохо. Нет, недостаточно! Ребенок нуждается в каждодневном внимании к нему и в каждодневном ответе на его вопросы.

Увы, на практике бывает иначе. Родители говорят: «Потом скажу», «Ты еще мал, не поймешь», «Спроси об этом на исповеди у духовника». И вот приходит ребенок на исповедь, а там стоит 70 исповедников и батюшка перед причастием вышел из алтаря поисповедовать. Естественно, он не ответит — ему некогда.

Вот потому и бывает, что даже в верующих, воцерковленных семьях вырастают дети, которые, уже закончив школу, понятия не имеют о воскресении мертвых и жизни будущего века, а знают только о загробной жизни души. Или, например, ребенок-пятиклассник из очень церковной семьи задает вопрос: «А где находятся кости Иисуса Христа?» Или дети не знают, что вообще значит имя Иисус. Таких примеров я могу привести множество. А причина — родители не беседуют с детьми на духовные темы.

Между тем родителям нужно с самого начала понимать, что детские вопросы — любые, не только о вере! — это очень серьезно, очень важно, отвечать на них совершенно необходимо. Нет времени? Значит, надо что-то изменить в своем жизненном распорядке, выкроить это время.

Более того: к ответам на детские вопросы нужно очень серьезно готовиться. Лучше всего даже делать это заранее — пообщаться с другими родителями, с духовником, почитать православные ресурсы, посвященные этой теме — например, интернет-журнал «Батя», который, кстати, могу рекомендовать одиноким матерям, воспитывающим сыновей. Ведь такой маме трудно бывает отвечать на мужские вопросы, тут уж приходится привлекать взрослых мужчин — будь это духовник, школьный учитель, родственник. Но и самой нужно знать, что отвечать мальчику, чтобы он развивал свою мужественность.

Но может быть и так, что вы услышали от ребенка вопрос, на который затрудняетесь ответить сходу. В таком случае надо честно сказать: «Я сейчас ответить не смогу, но я подумаю, поищу ответ и обязательно тебе скажу». Естественно, обещание свое надо сдержать, причем сделать это как можно быстрее. Если вернуться к разговору через полгода, у ребенка уже отложится в сознании, что он спросил и ему не ответили.

И, конечно, нельзя все детские вопросы о вере спихивать на духовника или на учителя в православной школе. Делая это, вы тем самым демонстрируете ребенку, что духовная сфера вам чужда, что христианское вероучение вы не знаете, что ваша принадлежность к Церкви чисто внешняя, формальная. Постоянно отмахиваться «спроси у духовника» — значит, внушить ребенку уверенность, что вам ответить нечего.

Но бывают, конечно, такие вопросы, когда ребенку можно сказать: спроси об этом еще и у духовника. Мнение духовника — это очень важно, и надо, чтобы в семье знали, что ребенок спросил и что ему ответили. Поэтому я, как духовник, стараюсь делиться с родителями детскими вопросами. Чтобы дети задавали серьезные вопросы, я на своих уроках отвожу специальное время. Включаю музыку и терпеливо жду. Такие вопросы мне позволяют построить интересный урок. А чтобы их лучше запомнить, я завел в классе ящичек, куда дети кладут записки с вопросами. Они, конечно, и устно спрашивают, но мне важно, чтобы вопросы остались зафиксированными. Я изучаю динамику вопросов за последние годы, обнаруживаю некоторые тенденции, рассказываю об этом родителям наших учеников.

(продолжение следует)

Иллюстрации — из фотолетописи нашей общины

(48)