13-14 февраля 2021 года. Богослужение Недели 36 по Пятидесятнице. Святого мученика Трифона.pdf

До стр. 53 включительно — текст службы вечером в субботу, 13 февраля
Со стр. 53 — текст богослужения утром в Воскресенье, 14 февраля

(14)

Служил о.настоятель, иерей Александр Шмигельский. Апостольское чтение на Литургиии — Димитрий Милютин.

…Прошлый век яростной грозой прогремел над русским православием, желая уничтожить его и стереть с лица земли. Но народ наш оказался стойким в своей вере во Христа и Его Церковь. Гонения в годы Советской власти породили огромное количество мучеников. Число ангельских чинов пополнилось, как никогда, в те времена. Как сказал святой Паисий Святогорец: «Господь не попускает зло, если не знает, что из него должно выйти что-то стоящее».
Верующие люди предпочли лучше отдать свою земную жизнь, чем предать то, что им действительно дорого: веру во Христа и преданность Матери-Церкви.
Церковь празднует память всех новомучеников российских, пострадавших в годы Советской власти, в воскресный день, 7 февраля (25 января по ст.стилю) или в ближайшее к этому дню воскресенье. В этот день молитвенно вспоминаются все те, кто не убоялся смертной казни, а исповедовал свою твердую веру во Христа и свою верность Церкви православной.

В каждой митрополии и епархии есть комиссии и отделы по канонизации святых. Это их стараниями в наших святцах появилось множество имён новомучеников, и готовится к прославлению много личностей подвижников.

«Вот уже несколько лет сотрудники Комиссии при активной помощи ученых, архивистов, историков и краеведов проводят кропотливую научно-исследовательскую работу, выявляя новые неизученные данные о духовенстве Кубани, погибшем в годы Гражданской войны и массовых репрессий 1920-1930 годов, восстанавливая преданные забвению за годы советской атеистической пропаганды имена. Воссоздание исторической картины церковной жизни в казачьем регионе, изучение деятельности приходского духовенства, обработка нарративных источников о Кубанской епископии являются приоритетными задачами, стоящими перед Комиссией. Помимо исследования жизненных судеб священнослужителей, пострадавших за имя Христово, проводится работа по сбору и анализу материалов о деятельности приходских общин Краснодарского края». Председатель Комиссии по канонизации святых Екатеринодарской епархии священник Андрей Небавский

И вот, на небосклоне новомучеников и исповедников Церкви Русской уже сияют драгоценные имена Кубанских пастырей, отдавших свои жизни за Христа:
Священномученик Михаил Лекторский ( +1920 г.)
Священномученик Иоанн Яковлев ( +1921 г.)
Священномученик Григорий Конокотин ( +1921 г.)
Священномученик Григорий Троицкий ( +1921 г.)
Священномученик Андрей Ковалев ( +1921 г.)
Священномученик Иоанн Пригоровский ( +1918 г.)
Священномученик Павел Ансимов ( +1937 г.)
Священномученик Иоанн Восторгов ( +1918 г.)
Священномученик Михаил Лисицын ( +1918 г.)
Священномученик Александр Флегинский ( +1918 г.)
Священномученик Николай Кандауров ( +1938 г.)
Священномученик Димитрий Легейдо ( +1938 г.)
Священномученик Григорий Никольский ( +1918 г.)
Преподобномученик Иоанн (Лаба) ( +1937 г.)
Преподобномученик Иларион (Цуриков) ( +1937 г.)

Святые новомученики и исповедники Церкви Русской, молите Бога о нас!!!

В нашем селе действует кладбищенская часовня во имя новомучеников Кубанских. Выстроенная во время настоятельства прот. Анатолия Ложкина, она стала одним из первых в нашем регионе храмов в их честь. На страницах нашего сайта есть публикации, связанные сюжетной линией часовни.

Полезные ссылки:

kanonkuban.ru — сайт комиссии по канонизации святых Екатеринодарской епархии.

kanonarmavir.ru — сайт комиссии по канонизации святых Армавирской епархии

Соб.инф., с опорой на открытые православные источники.
Фото — Ольга Ложкина

(19)

Богослужение Недели 35 по Пятидесятнице. Святых новомучеников и исповедников Церкви Русской.pdf

До стр 57 включительно — текст службы вечером в субботу, 6 февраля
Со стр 57 — текст службы утром в Воскресенье, 7 февраля

(56)

В России очень почитают память святой блаженной Ксении Петербургской. За ее светлой личностью иной раз забывается другая святая Ксения, которая празднуется в этот же день,6 февраля — преподобная Ксения Миласская, жившая в V веке. Между святыми тёзками существует самая прямая связь — Ксению Петербургскую нарекли в честь Ксении Миласской.

Будущая блаженная, Ксения Григорьева, конечно, хорошо знала житие своей небесной покровительницы.

Давайте и мы благоговейно вчитаемся в строки жития святой преподобной Ксении.

Преподобная Ксения (V), в миру Евсевия, была единственной дочерью знатного римского сенатора. С юности она стремилась к Богу. Чтобы избежать предстоящего ей брака, она тайно ушла из родительского дома с двумя преданными ей служанками и отплыла на корабле.

Встретившись, по промыслу Божию, с настоятелем обители святого апостола Андрея, которая находилась в городе Милассе, в Кесарии, она упросила его взять ее вместе со спутницами в Миласс; изменив свое имя, она назвалась Ксенией. В Милассе она купила землю, построила храм во имя святого Стефана и основала женский монастырь. Вскоре после этого епископ Миласса, Павел, посвятил Ксению в диакониссы, как вполне достойную этого звания по добродетельной жизни.

Здесь мы встречаемся с этим красивым и загадочным раннехристианским понятием — «диакониса» (или «диаконисса»). Диакониса (Διακόνισσα) – слово, которое в переводе с древнегреческого языка означает служительница. Это особый вид служения в Церкви, сродный служению диакона. Только диакониса не совершает богослужение. Этот чин был установлен в Церкви, чтобы помогать женщинам при крещении (готовить их к крещению), распределять милостыню среди женщин, относить причастие в дома к женщинам, смотреть за порядком в женской части храма (диаконисы смотрели за входящими и выходящими из храма женщинами, подобно диаконам в мужской части храма), проповедовать среди женщин и воспитывать их в христианстве.

Святая всем оказывала помощь: для бедных была благотворительницей, для скорбящих – утешительницей, для грешных – наставницей. Имела глубокое смирение, считая себя хуже и грешнее всех. В подвигах своих руководствовалась советами палестинского подвижника преподобного Евфимия.

Высокой жизнью святая Ксения привлекла многие души ко спасению. Кончина святой девы во время молитвы была отмечена Господом явлением в небе над монастырем знамения в виде светлого венца с блистающим посреди него крестом, который сопровождал тело святой, вынесенное в город к народу, и сохранялся до самого момента погребения. Множество больных, прикасаясь к мощам святой, получило исцеления.

Тропарь преподобной Ксении Миласской, глас 8

В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу:/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́,/ и, де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Ксе́ние, дух твой.

Перевод: В тебе, матерь, точно сохранилось то, что в нас по Божию образу: ибо взяв свой крест, ты последовала за Христом, и делом учила пренебрегать плотью, как преходящей, заботиться же о душе, творении бессмертном. Потому и радуется с Ангелами, преподобная Ксения, дух твой.

Кондак преподобной Ксении Миласской, глас 2

Твою́ страннонра́вную, Ксе́ние, па́мять соверша́юще,/ любо́вию почита́ющии тя, пое́м Христа́,/ во всех тебе́ подаю́щаго кре́пость исцеле́ний,// Ему́же всегда́ моли́ся о всех нас.

Перевод: Память твоего странничества, Ксения (Ксения от греч. ξένος – чужестранный), празднуя, с любовью почитаем тебя и воспеваем Христа во всем подающего тебе силу исцелений. Ему же всегда молись обо всех нас.

Всю жизнь святая блаженная Ксения Петербургская почитала свою небесную покровительницу, это несомненно. Вот бы и нам брать из житий святых угодников лучшее и стремиться воплощать в своей жизни.

Текст и иконы — из открытых православных источников

(251)

Неделя 34‑я по Пятидесятнице. Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского.

Богослужение полного цикла совершил о.настоятель, иерей Александр Шмигельский.

Приближается двунадесятый праздник — Сретение Господне. И в эти дни уже Церковь начинает приуготовлять нас  к этому празднику через тексты богослужения.

В словах первой песни канона на празд­ник Сретения: «Су́шу глубороди́тельную зе́млю со́лнце наше́ствова иногда́…» указы­вается на явление земли из темной бездны, т. е. на первый день творения мира. Это выражается и в следующих словах книги Бытия: «Земля бе невидима и неустроена, и тьма верху бездны, и Дух Божий ношашеся верху воды. И рече Бог: да будет свет» (Бытие. 1; 2-3).

Всенощное бдение в субботу вечером — 22 человека.
Божественная Воскресная литургия  — 95 человек.
Причастников было 19 человек — 10 детей (поровну мальчиков и девочек) и 9 взрослых.

Пел хор под управлением регента Ольги Ложкиной.
Апостольское чтение – Виктор Медянский.
Перед Причастием прихожане слушали житие святых родителей Сергия Радонежского — преподобных Кирилла и Марии.

По окончании Литургии батюшка поздравил всех причастников с святым принятием Святых Христовых Таин.

В проповеди на тему Евангельского чтения батюшка обратил наше внимание на заповеди любви к Богу и ближнему, в т.ч. на примерах из нашей повседневной жизни.

Также, о.Александр объявил расписание богослужений на предстоящую седмицу.

Затем прошли занятия Воскресной школы для детей и кружок любителей церковно-славянского языка для взрослых.

Соб.инф.
Икона из открытых источников сети интернет
Фотографии — Ольга Ложкина

(54)