Тропарь праздника Сретения, глас 1:
Радуйся, Благодатная Богородице Дево, /из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш,/ просвещаяй сущия во тьме./ Веселися и ты, старче праведный, /приемый во объятия Свободителя душ наших, //дарующаго нам воскресение.
Переложение на русский язык: Радуйся, благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя воссияло Солнце правды – Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, праведный старец (т.е. Симеон), принявший в свои объятия Освободителя наших душ, дарующего нам воскресение.
Благодатная – исполненная Божественной благодати, т.е. воли и силы
Кондак, глас 1:
Утро́бу Деви́чу освяти́вый рождество́м Твои́м, / и ру́це Симео́не благослови́вый, / я́коже подоба́ше, предвари́в, / и ны́не спасл еси́ нас, Христе́ Бо́же; / но умири́ во бране́х жи́тельство, / и укрепи́ лю́ди, и́хже возлюби́л еси́, / еди́не Человеколю́бче.
Переложение на русский язык: Освятивший чрево Девы (Богородицы) Своим рождением (от Нее) и Благословивший Симеоновы руки, как оно и подобало (поскольку Симеон был праведник), Ты и ныне спас нас скоро (от моровой язвы), Христе Боже. Но даруй успокоение от войн (нашему) государству и укрепи православных христиан (в греческом тексте кондака – «царей»), к которым Ты проявляешь Свое благоволение, единственный (истинный) Человеколюбец.
Можно согласиться, как современно звучат слова праздничного кондака.
На сайте нашего прихода заранее был опубликован полный текст богослужения.
Всенощное бдение совершали отец настоятель иерей Александр Шмигельский и штатный священник иерей Вячеслав Колчин.
Божественную литургию служил иерей Александр, а иерей Вячеслав служил в Михаило-Архангельском храме ст.Убеженской, где ему сослужил отец настоятель протоиерей Анатолий Ложкин.
На торжественное вечернее богослужение собрался 21 человек, на литургию пришли 64 человека.
Пел хор (его часть) под руководством регента Ольги Ложкиной, она же читала Апостол на Литургии.
Также, в этот день состоялось традиционное для этого праздника «Сретенское» освящение свечей. О возникновении данного обычая рассказывает иеромонах Иов (Гумеров):
«Великий двунадесятый праздник Сретения Господня был установлен в Византии в царствование благоверного царя Юстиниана I в 542 году после страшной моровой язвы, поразившей империю в октябре 541 года, а в Римской Церкви – в 496 году при папе Геласии (другие исследователи считают – при святом Григории Великом (590–604)). Тогда же возник обычай совершать массовые шествия со светильниками (свечами). Происхождения этих процессий, по-видимому, связаны со словами, произнесенными святым праведным Симеоном Богоприимцем: Яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком (Лк. 2: 30–31).
Обычай этот укоренился на Западе. Митрополит Вениамин Федченков (1880–1961) писал: «В настоящее время в Католической Церкви в праздник Сретения Господня в храмах совершается благословение сретенских свечей и крестный ход с ними. Существует также традиция зажигать эти свечи во время мессы при чтении Евангелия и Евхаристического канона».
В Православной Церкви сохранился только «Чин благословения свещъ на Сретение Господне». В Требнике предписывается совершать его перед Царскими вратами «по часех, прежде начатия священныя Литургiи». В третьей молитве этого чина священник обращается к Богу: «Господи Иисусе Христе, Свете истинный, просвещаяй всякаго человека грядущаго в мiр: излей благословенiе Твое на свещы сiя, и освяти я светом благодати Твоея: изволи же милостиве, да яко сiя светила огнем видимым возжженна нощныя тьмы прогоняют, тако сердца наша, невидимым огнем, си есть, светлостiю Святаго Духа просвещенна, слепоты всяческих избежат…».
Принесенные в этот день домой сретенские свечи возжигают во время молитвы, как и другие свечи, освященные в иные дни».
Соб.инф.
Фотографии – Ольга Ложкина
(127)