«…И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный.

Этот момент Крещения Господня – один из самых страшных и трагических моментов Его жизни. Рождество – это мгновение, когда Бог, по Своей любви к человеку желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, когда обновляется она, делается вечной, чистой, светозарной, той плотью, которая путем Креста, Воскресения, Вознесения сядет одесную Бога и Отца. Но в день Крещения Господня завершается этот подготовительный путь: теперь, созревший уже в Своем человечестве Господь, достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и совершенным послушанием с волей Отца, идет вольной волей, свободно исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Теперь Человек Иисус Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха, человеческого падения, и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе все зло, весь яд и всю смерть греховную.

Крещение Господне, в дальнейшем развитии событий, ближе всего походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом».
Из проповеди в праздник Богоявления митрополита Сурожского Антония.

Богослужение полного цикла совершил отец настоятель иерей Александр Шмигельский. Всенощное бдение ему сослужил иерей Иоанн Мотовилов, штатный клирик Свято-Успенского храма. Батюшка приезжает на службы с кем-то из членов большой семьи. И в этот раз с ним был старший из сыновей пятилетний Симеон.

На сайтах Свято-Успенского храма и Успенского благочиния была заранее опубликована сетка богослужений Богоявления, Крещения Господня в храмах района.

Несмотря на то, что праздник выпал в этом году на будний день, в храме молилось довольно много народа. Всенощное бдение – около 40 человек, Божественная литургия – в два раза больше.

Ночное торжественное богослужение началось, как и в праздник Рождества Христова, в 00:00.

Пел хор под руководством регента Ольги Ложкиной.

Апостольское чтение праздника – Андрей Буланов.

Отец настоятель после Литургии поблагодарил всех людей, собравшихся на общую  молитву, и поздравил причастников.

Проповедь священника была посвящена празднику Крещения Господня.

Батюшка объявил расписание следующих богослужений. Период попразднства Богоявления длится до 27 января включительно.

После чего все отправились на свежий ночной воздух – отслужить чин Великого освящения воды в церковном дворе со стороны алтаря.

Благодарим Отдел МВД, сотрудников полиции и МЧС на Рождественское и Крещенское дежурства на храмах района.

Сразу после окончания молитвы, по благочестивой традиции, мы начали крещенское омовение в купели. Открыл его, конечно же, батюшка: отец настоятель иерей Александр Шмигельский под дружное пение прихожанами тропаря Богоявления, трижды окунулся в ледяную воду. За ним уже шла вереница мужчин-прихожан

О продолжении дня 19 января будет отдельный репортаж. В ТГ-канале Успенского прихода мы разместили небольшую праздничную фотогалерею.

Соб.инф.

Фото —  Ольга Ложкина, м.Людмила Ложкина, Елена и Марина Шмигельские.

(17)