Архив за день: 29.06.2023

Объявление о ближайших паломнических поездках

Дорогие друзья, вот уже первый месяц лета прошел и приближается завершение поста! Дни лукавы… События тревожны… Надо мобилизовать духовные силы и бороться с врагами (внутренним врагом- нашими грехами, и внешним врагом — теми, кто нам злотворит и врагами матушки России).

В помощь нам — посещение святых мест❗ Приглашаю!

2 июля— Бесскорбная. Выезд в 12.50 от Никольского храма (после Литургии). Водосвятный молебен на святом источнике, дивным образом прославленным самой Богородицей! Погружение и возвращение. Вся поездка занимает около 3,5 часов, а польза невероятная!

9 июля, воск. Ессентуки. Храм апп. Петра и Павла. Литургия, исповедь, причастие. Экскурсия по храмовому комплексу, где собраны миникопии всех известных святынь мира! Посещение жен. монастыря вмч. Георгия Победоносца, где много чудотворных икон, переезд в Кисловодск. Кафедральный собор, обзор. Прогулка в парке.

14 июля, пятн. Тимашевск. Водосвятный молебен об исцелении недужных в уникальном формате! Длится более 2х часов. Помогает в борьбе с нашими врагами, в исцелении от духовных немощей и телесных недугов! Посещение могилки от. Георгия (Саввы). Выезд в 06 ч., возвращение вечером.

22 июля, суб. (Едем в суб., т.к. меньше народа в монастыре, но если больше устроит поездка не 22-го, а 23-го в воскр. сообщите) Архангело- Михайловский муж. монастырь. Литургия. Исповедь, причастие (для желающих). 2 святых источника: вмч. Пантелеимона Целителя и Матери Божией в Гавердовском.

Прошу донести информацию до заинтересованных лиц! Спаси Бог! Стоимость поездок зависит от количества людей! Поэтому записывайтесь заранее, а записавшись будьте ответственными.

Все вопросы уточняйте по тел. 8-918-3498501. Эмилия

 

(46)

Сегодня, 29 июня, Святая Церковь чтит память святителя Гермогена, епископа Тобольского

Священномученик Гермоген (в миру Георгий Ефремович Долганев) родился 25 апреля 1858г. в семье священника Херсонской епархии. Георгий окончил полный курс юридического факультета в Новороссийске, здесь же прошел курсы математического и историко-филологического факультетов. Затем поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию, где и принял монашество с именем Гермоген.

В 1892 г. он рукоположен в сан иеромонаха. В 1893 г. окончил академию и был назначен инспектором, а затем и ректором Тифлисской Духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. Деятельность Гермогена на Кавказе, распространившаяся гораздо далее семинарских стен, стала подготовкой к его святительскому служению.

14 января 1901 г. в Казанском соборе Санкт-Петербурга состоялась хиротония архимандрита Гермогена во епископа Вольского, а затем, в 1903 г. он назначен епископом Саратовским и Царицынским и вызван для присутствия в Святейшем Синоде.

С большой любовью и уважением относился к владыке Гермогену праведный Иоанн Кронштадтский, говоривший, что за судьбу православия он спокоен и может умереть, зная, что епископы Гермоген и Серафим (Чичагов) продолжат его дело. Предрекая мученическую кончину святителя, он писал ему в 1906 году: «Вы в подвиге, Господь отверзает небо, как архидиакону Стефану, и благословляет Вас».

В своей жизни епископ Гермоген был прост и нестяжателен. У него не было ничего своего, белье он носил общее с братией монастыря, где жил; когда у него изнашивался подрясник, ему выдавали другой из тех, которыми пользуются послушники; пищу он получал из общей монастырской трапезы; все определенные ему законом средства и те, что ему жертвовали, целиком отдавал на церковные нужды и раздавал неимущим. Его называли архиереем-аскетом.

Не для всех владыка был «удобен» в общении. Как человек прямой и нелицеприятный, он говорил всегда то, что считал нужным для пользы дела, невзирая на саны, титулы и могущие для него быть последствия. Защищая Церковь, мог быть резким, «непокладистым» и бескомпромиссным.

В конце 1911 г. на очередном заседании Св. Синода владыка резко разошелся во мнениях с обер-прокурором В. К. Саблером, и затем последовало увольнение от управления епархией и направление на покой в Жировицкий монастырь. Одной из причин этой ссылки было резко отрицательное отношение владыки к Г. Распутину.

Святитель часто скорбел о будущем Церкви, Царя и Отечества и, плача, говорил: «Идет, идет девятый вал, сокрушит, сметет всю гниль, всю ветошь; совершится страшное, леденящее кровь – погубят Царя… непременно погубят».

В августе 1915 г. владыку перевели в Николо-Угрешский монастырь Московской епархии…

Возвращение святителя Гермогена к активной деятельности практически совпало с отречением Николая II от престола: в начале марта 1917 г. владыка был назначен на Тобольскую кафедру и вновь стал епархиальным архиереем. Пришедшие к власти большевики собирали на него «досье». После крестного хода на Вербное воскресение 15 апреля 1918 г. его арестовали и заключили в Екатеринбургскую тюрьму.

Продержав владыку некоторое время в заточении, власти также арестовали и членов делегации, ходатайствовавших о нем: протоиерея Ефрема Долганева, иерея Михаила Макарова и Константина Минятова. Их мученическая кончина предварила кончину владыки.

Вскоре владыку в числе других заключенных перевезли в Тюмень и доставили на пароходе к селу Покровское. Всех расстреляли, кроме епископа Гермогена и священника Петра Карелина. Их бросили в трюм, и пароход направился к Тобольску. Вечером 15 июня, к каждому из них привязали по два больших гранитных камня и сбросили в воды реки. Владыка, до последней минуты непрестанно молился и благословлял палачей…

Честные останки епископа вместе с камнем весом более пуда были вынесены на берег реки, обнаружены крестьянами, и 2 августа состоялось торжественное погребение Священномученика Гермогена в Софийско-Успенском соборе г. Тобольска.

3 сентября 2005 г. обретены мощи Священномученика Гермогена и перенесены в Покровский храм Тобольского кремля.

Свято-Покровский кафедральный собор Тобольска

По страницам православных изданий

Фотографии и иконы — из открытых источников сети интернет

(15)

Книга в руках. «Исповедь» святого блаженного Августина Аврелия

 

28 июня (н.ст.) святая Церковь чтит память святителя Аврелия, епископа Иппонийского.

Блаженный Августин родился в Африке, в городе Тагасте. Воспитывала его мать, благочестивая христианка Моника. Образование он получил в Карфагене. В качестве преподавателя риторики Августин прибыл в Медиолан в период епископства святителя Амвросия († 397, память 7 декабря).

Под руководством святителя Амвросия Августин изучил Священное Писание. Слово Божие произвело в его душе коренной перелом – он принял Святое Крещение, раздал все свое имение бедным и постригся в иноческий образ.

В 391 году епископ Иппонийский Валерий посвятил святого Августина в сан пресвитера, а в 395 году – в сан епископа и назначил викарием Иппонийской кафедры. После смерти епископа Валериана святитель Августин занял его место.

Много трудов за 35 лет своего епископства блаженный Августин посвятил борьбе с ересями донатистов, манихеев и пелагиан. Блаженным Августином написано много творений (по удостоверению ученика и жизнеописателя его Поссидия, число их доходит до 1030), из которых наиболее известны: «О граде Божием», «Исповедь», 17 книг против пелагиан и «Христианская наука».

Блаженный Августин прежде всего заботился о том, чтобы его сочинения были понятны и назидательны. «Пусть лучше, – говорил он, – порицают нас грамматики, чем не понимает народ».

На кафедре епископа Гиппонского Августин преданно служил Африканской Церкви. В 430 году во время осады города испанскими вандалами он скончался.

Сочинения блаженного Августина пользовались большой популярностью в России издавна. Перевод их на славянский язык имелся уже, по крайней мере, в начале XVI века.

В книге «Исповедь» Августин раскрывает самые тонкие нюансы своей духовной борьбы, очень искренно описывает свою жизнь и основы своей веры во Христа, к которой он пришел после долгих лет пребывания в секте манихеев, мучительной внутренней борьбы и раздумий в поисках Истины.

Но помимо собственных исканий в этом труде философа-богослова нашли отражение и его основные идеи, учение. В «Исповеди» блж. Августин много рассуждает о категориях времени и пространства.

«Исповедь» – общее название 13 автобиографических сочинений блаженного Аврелия Августина, написанных около 397–398 года от Р.Х. по просьбе епископа итальянского города Нола святителя Павлина спустя десять лет после обращения Августина ко Христу, вскоре после возведения его в епископское достоинство.

«Исповедь» считается первым образцом автобиографии в европейской литературе. Она охватывает часть жизненного пути блаженного Августина (33 года из около 40 прожитых им к моменту написания), и содержит повествование о его духовном поиске. Первый печатный перевод «Исповеди» на русский язык был выполнен в 1787 году иеромонахом Агапитом (Скворцовым). Перевод проф. М. Е. Сергиенко был подготовлен в годы блокады Ленинграда, а опубликован впервые в 1975 году.

Стоит еще добавить, что «Исповедь» святого Августина – это не просто его автобиография. Но прежде всего – это богословские размышления святого о себе самом и своих отношениях с личным Богом-Творцом. Поэтому, эта книга будет очень полезна для тех, кто в нашем земном мире искренно ищет истинного Бога, ищет Истину, желает спасти себя от греха и заблуждений века сего, от вечной погибели, желает стать настоящим христианином.

По страницам православных изданий.

P.s. Книга есть в приходской библиотеке Свято-Успенского храма.

Также, она выложена в аудиоформате. К примеру, на портале Предание.ру

https://predanie.ru/avgustin-avreliy-blazhennyy/ispoved-1/slushat/

(2)

Храм Успения Пресвятой Богородицы села Успенского. Открывая страницы прихода в советское время

Дореволюционный Свято-Успенский храм. Архивное фото

Село Успенское – административный центр Успенского района Краснодарского края – было основано на левом берегу реки Кубани в 1867 году. Первыми его жителями стали крестьяне, переселившиеся сюда из внутренних губерний Российской империи, преимущественно из Малороссии.
В 1870 году успенцы купили в станице Попутной деревянный молитвенный дом без иконостаса. 1 ноября 1873 года престол храма освятили во имя Пресвятой Богородицы, в память чудесного Её Успения.

В 1892 году в селе был выстроен новый Успенский храм.
Он был деревянным, имел каменный фундамент и соединённую с основным объёмом колокольню. Чин освящения второго Успенского храма был совершён 9 декабря 1892 года.

После установления в селе советской власти Успенский храм был закрыт и разрушен.
Осенью 1942 года в селе, в 1-комнатной крестьянской хате, арендованной у Полиевой П. А., открылся Успенский молитвенный дом. Устроившая его община была патриаршей. В 1944 году приходскими священниками были назначенные армавирским благочинным 61-летний Прокофий Мартынов и Дмитрий Белинский, председателем церковного совета – 70-летний колхозный сторож Порфирий Лиховидько, «титором» – 60-летний иждивенец сына Емельян Рябов.

В 1964 году Успенский храм села Успенского закрыли повторно.

Источник
Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том II. Краснодар, 2020.
С. 271–275.

(продолжение истории следует)

(42)