Архив за месяц: Июль 2026

Святыни храма Успения Пресвятой Богородицы села Успенского

Мощевик у южной (правой) колонны.
Преподобный Амвросий Оптинский (Гренков)
Дни его памяти: 23 октября.
А также
10 июля – Обре́тение мощей
31 июля – в соборе Калужских святых
10 августа – в соборе Тамбовских святых
23 сентября – в соборе Липецких святых
24 октября – в соборе всех святых, в Оптиной пустыни просиявших
Несмотря на огромную известность и духовный авторитет, отец Амвросий всю жизнь оставался простым иеромонахом, не принимая высоких церковных чинов.
Праздник в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» был установлен по его благословению.
Его стиль общения сочетал строгость с необыкновенной теплотой: он умел говорить так, что даже самые трудные слова воспринимались как утешение.
Из жития одного из самых известных русских старцев, духовного наставника, прославленного в лике святых Русской православной церковью в 1988 году:
«…Обладая живым и веселым характером, добротою и остроумием, Александр Михайлович Гренков был очень любим своими товарищами и сослуживцами. В последнем классе семинарии ему пришлось перенести опасную болезнь, и он дал обет постричься в монахи, если выздоровеет.
По выздоровлении он не забыл своего обета, но несколько лет откладывал его исполнение, «жался», по его выражению. Однако совесть не давала ему покоя. И чем больше проходило времени, тем мучительнее становились укоры совести. Периоды беззаботного веселья и беспечности сменялись периодами острой тоски и грусти, усиленной молитвы и слез. Однажды, будучи уже в Липецке, гуляя в соседнем лесу, он, стоя на берегу ручья, явственно расслышал в его журчанье слова: «Хвалите Бога, любите Бога…».
Дома, уединяясь от любопытных взоров, он пламенно молился Божией Матери просветить его ум и направить его волю. Вообще он не обладал настойчивою волею и уже в старости говорил своим духовным детям: «Вы должны слушаться меня с первого слова. Я – человек уступчивый. Если будете спорить со мною, я могу уступить вам, но это не будет вам на пользу». Изнемогая от своей нерешимости, Александр Михайлович отправился за советом к проживавшему в той местности известному подвижнику Илариону. «Иди в Оптину, – сказал ему старец, – и будешь опытен». Гренков послушался. Осенью 1839 года он прибыл в Оптину Пустынь, где был ласково принят старцем Львом».
Полный текст жития «всероссийского старца» – см., например, на портале «Азбука веры»: https://azbyka.ru/days/sv-amvrosij-optinskij
Иконы преподобного Амвросия, фотографии раки с его святыми мощами в монастыре Оптина пустынь, а также изречения святого — из открытых источников сети интернет.
Больше иллюстраций — на сайте Успенского благочиния.

(0)

В день памяти преподобного Сергия Радонежского митрополит Василий сослужил Предстоятелю Русской Церкви в Троице-Сергиевой лавре

18 июля 2026 года, в праздник обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на Соборной площади Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

Торжественное богослужение совершалось перед чтимой иконой преподобного Сергия Радонежского. Для совершения праздничных всенощного бдения и Божественной литургии на Соборной площади был устроен помост, а перед Успенским собором Лавры — престол под сенью.

Его Святейшеству за Литургией сослужили: митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского Митрополичьего округа; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий; митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии; митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; митрополит Волоколамский Антоний, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; митрополит Владимирский и Суздальский Никандр, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального монастыря г. Москвы; eпископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, ректор Московской духовной академии; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; собор архиереев Русской Православной Церкви.

В богослужении участвовали архиереи и духовенство Поместных Православных Церквей: митрополит Филиппопольский Нифон, представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси; епископ Ремезианский Стефан, представитель Патриарха Сербского при Патриархе Московском и всея Руси; архимандрит Серафим (Шемятовский), представитель Православной Церкви Чешских земель и Словакии при Московском Патриаршем престоле; протоиерей Даниил Андреюк, представитель Православной Церкви в Америке.

Также Святейшему Владыке сослужили: архимандрит Макарий (Веретенников), член Духовного собора Троице-Сергиевой лавры; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве секретарь Патриарха; протоиерей Дионисий Казанцев, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по Московской области; иерей Василий Лосев, руководитель секретариата Всемирного русского народного собора, руководитель юридической службы Московской митрополии; насельники Троице-Сергиевой лавры и подворий обители в священном сане; духовенство г. Москвы.

На богослужении присутствовала православная делегация Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии из Республики Индонезия и Малайзии. Целью визита делегации в Россию является поклонение святыням Русской Православной Церкви, участие в богослужениях, знакомство с историческими и духовными центрами России, а также укрепление братских связей между православными общинами Юго-Восточной Азии и Русской Православной Церкви. В состав делегации входят представители православных общин республик, включая духовенство Сингапурской епархии.

Песнопения Литургии исполнил объединенный хор Троице-Сергиевой лавры и Московской духовной академии под управлением иеромонаха Нестора (Волкова).

Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Святейший Патриарх Кирилл прочитал молитву о Святой Руси.

По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл, члены Священного Синода Русской Православной Церкви и иерархи, прибывшие на праздник в обитель, совершили молебен Игумену земли Русской.

Затем Святейший Владыка проследовал в Троицкий собор обители, где приложился к честным мощам преподобного Сергия и поклонился иконе Святой Троицы, написанной преподобным Андреем Рублевым.

У входа в Патриаршие покои Лавры Святейшего Патриарха приветствовали представители Содружества православной молодежи, которые преподнесли в дар Его Святейшеству икону «Благое Молчание».

Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к пастве с балкона Патриарших покоев с Первосвятительским словом:

«Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие владыки, отцы, матушки игумении, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с великим днем, когда мы прославляем силу Божию, являющую себя в человеческой немощи (см. 2 Кор. 12:9).

Особенно это чувствуется в этих стенах, связанных с именем преподобного Сергия Радонежского. Не был преподобный Сергий ни выдающимся мыслителем, ни военачальником, не обладал никакими особенными человеческими силами, но здесь, на этом месте, поселившись в лесу, он обрел такую духовную силу, что к нему стали притекать и власть имущие, и военачальники, и множество простого народа.

Какой же силой преподобный привлекал к себе людей? Почему многие политики, обладавшие материальной, политической, военной силой, не могли сравниться по влиянию на людей с преподобным Сергием? Только потому, что сила Божия сильнее силы человеческой. Святой стяжал эту божественную силу своим подвигом, своим смирением, своей молитвой, своей полной отдачей Господу и Спасителю. И потекли в эти радонежские леса люди властные, сильные, только чтобы получить благословение преподобного. Знаем, что Дмитрий Донской получал у него благословение перед страшной битвой, от результатов которой зависело существование нашей страны.

Но, наверное, самым сильным и значительным доказательством присутствия особой духовной силы в преподобном явилось то, что произошло в двадцатом веке. Безбожная власть закрыла Лавру, ограбила ее, превратила из места почитания Бога в место отказа от Бога. Чего только здесь ни происходило! И, наверное, власти думали, что никогда уже ни при каких условиях не возродится вера православная в нашей стране и тем более монашеская жизнь в этой святой Лавре. Еще раз подчеркну: для достижения этих целей были брошены все силы могучего Советского государства — и не получилось.

Преподобный Сергий, старец, живший в уединении, оказался сильнее военной сверхдержавы, которой не удалось отвадить людей ни от Бога, ни от Церкви, ни от этого святого места.

Почему мне хотелось сказать именно об этом? Мы сейчас живем с вами в очень благополучное время — время, когда не существует никаких гонений на Церковь, когда многие высшие представители власти в России являются людьми православными, когда процветают и монастыри, и храмы, когда в школах преподаются «Основы православной культуры», когда в Православии воспитываются дети и молодежь.

Конечно, мы должны Бога благодарить за это благоприятное время. Но если взглянуть на историю, то можно заметить некую закономерность: благоприятные времена нередко сменялись временами, очень опасными для Церкви. И главным примером является Россия, Российская империя, — могучая, великая, православная империя, — которая пала, рухнула, а потом начались попытки создания на ее месте безбожного государства.

Для того чтобы этого никогда больше не повторилось, чтобы люди по свободной воле, по своим убеждениям приходили в храмы, участвовали в богослужениях, в таинствах, воспитывали в вере православной своих детей и внуков, для того чтобы было так, мы никогда не должны забывать о личной ответственности каждого православного человека не только за свою жизнь, за сохранение собственной веры, но и за сохранение веры в своих детях и внуках, если речь идет о родителях, бабушках, дедушках.

К этому я вас призываю, мои дорогие, с этого амвона в нашей великой Лавре преподобного Сергия. Каждый должен сознавать свою ответственность за продолжение жизни Православной Церкви — и в своей семье, в детях и внуках, и, конечно, в стране нашей. И особенную ответственность несут те православные люди, которые сегодня находятся во власти, и те, кто занимаются педагогикой, образованием. Все, кто имеет влияние на людей, особенно на молодежь, должны ясно сознавать ответственность, которая возложена на нынешнее поколение за сохранение веры православной в нашем великом Отечестве.

Молитвами святых, просиявших в земле Российской, особенно же молитвами преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и чудотворца, пусть хранит Господь Отечество наше в единстве, в единомыслии и в свободе от всяких внешних опасных влияний и тем более от какого-либо внешнего порабощения!

Но более всего просим сегодня преподобного Сергия, чтобы он преклонил милость Божию к Отечеству нашему, к народу, к молодежи, чтобы сохранялась сильная вера в Господа и Спасителя, чтобы память о преподобном Сергии никогда не исчезала из исторического и духовного сознания нашего народа. Если будет так, то сохраним и веру нашу, и страну нашу. Сохраним страну, если сохраним веру и, конечно, Русскую Православную Церковь, мученицу и исповедницу, подвигами своих чад доказавшую верность Спасителю и заветам преподобного Сергия. Его молитвами да хранит Господь всех нас! Аминь!

С праздником всех вас поздравляю!»

По традиции праздничные архиерейские богослужения в день памяти преподобного Сергия Радонежского также совершались в храмах Московских духовных школ и Троице-Сергиевой лавры. В Покровском академическом храме служение Божественной литургии возглавил митрополит Воронежский и Лискинский Леонтий.

По окончании Литургии в церкви праведного Филарета Милостивого Патриарших покоев Лавры прошла встреча Предстоятеля Русской Церкви с делегацией Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии.

Затем в Тронном зале Патриарших покоев состоялось вручение церковных наград.

По материалам пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси.

 

(0)

Хроника богослужений в храме святой блаженной Матроны Московской села Марьино. Июнь – первая половина июля 2026 года

Даты церковного календаря, когда в Марьино совершались Божественные литургии:

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 21 июня. Неделя 3-я по Пятидесятнице.

Великомученика Фео́дора Стратила́та
Вторник, 7 июля. Рождество́ честно́го сла́вного Проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Госпо́дня Иоанна.
Все богослужения совершает отец настоятель иерей Александр Шмигельский. На сайте храма и Успенского округа заранее публикуются тексты воскресных богослужений. На сайтах Успенского прихода и Успенского округа мы каждую субботу, а также накануне двунадесятых праздников, обязательно размещаем сводную сетку расписаний воскресных богослужений на приходах Успенского района (благочиния).
В алтаре батюшке помогает пономарь Андрей Прожога. Поет смешанная клиросная местная группа из двух храмов — Успенском и марьинском, под руководством регента матушки Ксении Шмигельской. С ними при возможности приезжает на службу старшая дочь Шмигельских Елена.
3 и 6 часы читает Димитрий Легин. Апостольское чтение – он же.
Молились в храме:
На воскресной литургии 21 июня:
28 человек. Из них 5 мужчин, 19 женщин и 4 детей.
Причастились Святых Христовых Таин 17 человек. Это 2 мужчин, 11 женщин и все детки, пришедшие на богослужение.
7 июля на литургию пришли 19 человек, из них 2 мужчин, 13 женщин и 4 детей.
В таинстве причастия участвовали  5 взрослых и вновь все дети.
Проповеди отца Александра посвящены Евангельским воскресным и праздничным чтениям. Батюшка всегда от души благодарит прихожан за то, что они приходят на богослужения, собираясь на храмовую молитву, жертвуя Господу одни из самых важных компонентов жизни –душу и участие.
В воскресные и праздничные дни, когда в храме с.Марьино нет Божественной литургии, многие прихожане обязательно ездят на богослужения в храмы г.Армавира, с.Успенского, с.Коноково, с.Вольного.
Спаси, Господи, люди Твоя!
Соб.инф.
Фото: Вера Николаевна Горпиненко, Ольга Константиновна Палатова, м.Ксения Шмигельская
Больше фото — на сайте Успенского благочиния

 

(0)

Епархиальная программа «БЛАГИЕ ВЕСТИ». Выпуск 12 июля 2026 года

В этом выпуске:

— Что обсуждали на монашеской конференции?
— Как прошла литургия в храме Рождества Христова станицы Динской?
— Какое учебное заведение освятили в Краснодаре?
— Когда состоялась церемония газификации Свято-Екатерининского собора?
— Как в Краснодаре встретили День семьи, любви и верности?
— «Дневник паломника»: Свято-Сергиевский храм г. Краснодара

Кубанская митрополия

(0)

Приоткрыв завесу прошлого

Завершение публикации об истории дореволюционного маламинского храма

С Богом в сердце…

С приходом советской власти началось гонение на церковь. Храмы закрывались, разрушались до основания. Не минула эта участь и маламинскую церковь. Она была закрыта. Само здание использовалось для различных целей. Моя бабушка говорила, что в пятидесятые годы прошлого столетия там были устроены школьные мастерские, и она вмес­те с другими учениками ходила туда на уроки, которые вел Кулаков Сергей Александрович. И лишь в 1965 году церковь снесли, а на ее месте построили Дом культуры. Фундамент от этой святыни до сих пор находится позади нового здания. Его можно увидеть, придя в парк села. Зад­ний левый угол Дома культуры располагается как раз на месте бывшей церкви. Сколько сил и средств потрачено на ее возведение! Сегодня даже память о ней практически стерта.

Кстати, в одном из дел, хранящихся в нашем краевом архиве, но совершенно не относящемся к храму, мне встретился документ, в котором отражена недоимка по уплате общественных сборов одного из жителей Маламино. В нем, среди прочих, есть запись о том, что на постройку церкви с каждого двора причиталось по 24 рубля. Не понятно только, была ли это единоразовая плата, или же такая сумма вносилась в течение нескольких лет. Понятно одно, что основные расходы легли на плечи крестьян, и только лишь благодаря их упорству и усердию православные люди обрели свою святыню.

Есть в «Ставропольских Епархиальных ведомостях», изданных в начале прошлого столетия упоминания о состоятельных людях, которые оказывали материальную помощь и делали пожертвования. Например, землевладелец Андрей Михайлович Меснянкин помог деньгами при постройке церкви. В 1910 году он же пожертвовал в нее «серебро-вызлащенный сосуд, ценою в 250 рублей, бархатного евангелия, в 40 рублей, серебро-вызлащенную лампаду, в 15 рублей».

Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство.

В.ПУТИН,
Президент РФ.

Церковный староста Епифан Бондаренко в том же году — металлическую хоругвь, ценою в 80 рублей. Местный крестьянин Михаил Георгиевич Коралкин в 1915 году пожертвовал иконы в киотах — Архистратига Михаила и Святого Иоанна Предтечи. В следующем году — он же приобрел для церкви металлический подсвечник, стоимостью в 3 рубля 50 копеек и выделил 97 рублей на вызолоченный напрестольный крест, в 157 рублей.

Крестьянин Федор Кириллович Швецов, он же волостной старшина, в 1915 году пожертвовал 248 рублей на приобретение киота для ранее подаренной им иконы Богоматери. Церковным старостой Стефаном Манченко путем сбора пожертвований в 1916 году приобретены следующие вещи: серебро-вызолоченный ковчег для Святых Даров и к нему футляр, ценою в 300 рублей; металлический подсвечник, ценою в 30 рублей 50 копеек; апостол бархатный, по краям кованый, ценою в 41 рубль 50 копеек; две иконы в киотах — Святого Архистратига Гавриила и Святого Николая Чудотворца, общей стоимостью 70 рублей.

Были и жертвователи, пожелавшие остаться неизвестными. Как правило, всем жертвователям преподавалось Архипастырское благословение, с обязательной печатью в «Епархиальных Ведомостях».

Несмотря на свою бедность, жители Маламино всеми силами стремились построить и обустроить свой храм, так как не видели благополучия без божественного покровительства. Земные блага были для них вторичными — лишь средством, чтобы достойно предстать перед Создателем. Вера в Бога давала им надежду и смысл в безысходной бедности.

Сегодня все больше людей возвращаются к духовности, идут в храм, соблюдают праздники, причем не только старики, но и молодежь. И делают это совершенно осознанно, обретая при этом твердую идентичность — принадлежность к православию, и глубокие корни. Приходит осо­знание того, что жить «как боги, но без Бога», невозможно.

Нашим воинам, защищающим страну, вера дает силы и мужество. Их родным — возможность просить защиты для них. Неизлечимо больным вера в Бога дает надежду, тем, кто потерял близкого, — утешение.

И, конечно же, мы должны сохранять свою историю — наше богатство. Я очень рада, что у меня получилось воссоздать, благодаря архивным документам, пусть и небольшую ее часть, но очень важную для жителей моего родного села. Заполнены пробелы, которые долгие годы интересовали маламинцев.

Для публикации использованы следующие материалы:
Государственный архив Краснодарского края — Ф.318.Оп.2. Д. 2860; Ф.449.Оп.5.Д. 297; Ф.449.Оп.2.Д. 1803.

Государственный архив Ставропольского края: Ф.135.Оп.65.Д. 514; Ф.135.Оп.64.Д. 1128; Ф.135.Оп.67.Д.194. Печатные издания «Ставропольские Епархиальные ведомости» за 1906-1917 годы.

Автор Е.ШТАХ, ученица 11 класса СШ №10 с.Маламино.

Адрес статьи на сайте газеты «Рассвет» Успенского района:

 

(0)

Поздравление епископа Армавирского и Лабинского Саввы с днем памяти святых благоверных князей Петра и Февронии и Днем семьи, любви и верности

Многоуважаемые друзья! Дорогие братья и сестры!
    От всего сердца поздравляю вас с днем памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских и с Днем семьи, любви и верности!
    Этот праздник соединяет церковную традицию и общественную значимость семьи: он напоминает, что подлинная любовь — это не только чувство, но и ежедневный подвиг, основанный на верности, терпении и взаимном уважении.
    Жизнь святых Петра и Февронии — яркий пример того, как любовь, укрепленная верой, способна преодолеть любые испытания и сохранить единство семьи вопреки внешним трудностям.
    В наше время особенно важно хранить и передавать следующим поколениям понимание семьи как малой Церкви, где каждый учится жертвенности, заботе и ответственности. Пусть пример святых покровителей супружества вдохновляет супругов на бережное отношение друг к другу, родителей — на мудрое воспитание детей, а молодежь — на серьезное и благоговейное отношение к браку.
    Молитвенно желаю каждой семье крепости, мира и Божией помощи во всех трудах. Пусть заступничество святых благоверных Петра и Февронии хранит ваши дома, укрепляет любовь и помогает сохранять верность в любых жизненных обстоятельствах.
    С любовью о Господе,
    + Савва, епископ Армавирский и Лабинский
8 июля 2026 года

 

 

(0)

Святыни храма Успения Пресвятой Богородицы села Успенского

Мощевик у северной (левой) колонны.
Преподобная Александра Дивеевская (Мельгунова)
Дни её памяти: 26 июня.
А также —
23 июня – в соборе Рязанских святых
27 июня – в соборе Дивеевских святых
13 сентября (переходящая) – в соборе Нижегородских святых
Из жития Дивеевской первоначальницы:
«<…>Большую часть своего капитала Агафия Семеновна пожертвовала в Саровскую пустынь. Ее вклад в строительство Успенского собора в Сарове, начатого в 1770 г. и отложенного в голодные годы, позволил завершить постройку. Преподобный Серафим свидетельствовал, что «собор сооружен усердием матушки Александры».
Милостыня матери Александры была всегда тайная; она служила всем, чем только умела и насколько могла.
Она помогала многим девицам-сиротам в миру: чтобы соблюсти их чистыми от греха, наделяла их приданым, и они могли выйти замуж. Бедным невестам Агафия Семеновна вышивала головные уборы – сороки и красивые полотенца.
В течение 12 лет со времени окончания благоустройства деревянной церкви в праздники и воскресные дни Агафия Семеновна никогда не уходила из церкви прямо домой, но по окончании литургии всегда останавливалась на церковной площади и поучала крестьян, говоря им о христианских обязанностях и о достойном почитании праздничных и
воскресных дней.
Внешность матушки Александры известна со слов ее послушницы Евдокии: «Одежда Агафии Семеновны была не только простая и бедная, но и многошвейная, и притом зимою и летом одна и та же; на голове она носила холодную черную кругленькую шерстяную шапочку, опушенную заячьим мехом, потому что она часто страдала головною болью. На полевые работы ходила в лаптях, а под конец своей жизни хаживала уже в холодных сапожках. Матушка Агафия Семеновна была среднего роста, вида веселого; лицо у нее было круглое, белое, глаза серые, нос короткий, луковичкою, ротик небольшой, волосы в молодости были светло-русые, лицо и ручки – полные».
За шесть месяцев до кончины матушки Александры настало время устроить монашескую общину, чтобы исполнить все приказанное Божией Матерью. К этому представился особый случай. <…>».
Полный текст ее жития – см., например, на портале «Азбука веры»
Иконы преподобной Александры, а также фотографии раки с её святыми мощами в Серафимо-Дивеевском монастыре — из открытых источников сети интернет
Больше иллюстраций — на сайте Успенского округа

 

(0)

Епархиальная программа «БЛАГИЕ ВЕСТИ». Выпуск 28 июня 2026 года

В этом выпуске:

— Чему обучали сестер милосердия на курсах оказания первой медицинской помощи?
— О чем говорили на семинаре по больничному служению?
— Как прошла выпускная церемония в Екатеринодарской духовной семинарии?
— «Дневник паломника»: храм Кирилла и Мефодия г. Краснодара.
— Деятельность епархии: презентация отделов Екатеринодарской и Кубанской епархии.

Кубанская митрополия

 

(0)

Приоткрыв завесу прошлого

Продолжение публикации об истории дореволюционного маламинского храма
Ждать нельзя. Храм — строить!
А между тем, селяне, собравшись на очередной сход 20 авгус­та 1906 года, заявляют о том, что на данный момент начато строительство молитвенного дома и уже рубка стен и купола окончены. Завершение постройки планируется на 1907 год. В связи с этим, жители селения Маламинского направляют прошение Его Преосвященству Агафодору, Епископу Ставропольскому и Екатеринодарскому, об открытии самостоятельного прихода во вновь выстроенной церкви и назначении в нее причта. При этом общество обязуется предоставить священнику и псаломщику общественные квартиры, а также выделяет из общественных сумм годовое содержание в размере 400 рублей, соответственно: священнику — 300 рублей и псаломщику — 100 рублей. Правда, земельного участка для причта в данный момент выделить не имеется возможности, но зато в 1907 году планируется постройка дома для священника и часть материала для этого уже заготовлена. Перед отправкой приговора на рассмотрение Священному Синоду, он был заверен Атаманом Лабинского отдела.
В дополнение к документу благочинный 25-го кубанского округа Георгий Осецкий составил два рапорта от 26 сентября и 12 октября 1907 года. В одном из них донес, что постройка храма окончена, при этом упомянул об «усердии жителей к храму Божьему». Священник сообщает также сведения о селе Маламино:
«По клировой ведомости Успенской церкви села Успенского за 1906 год значится, что в селе Маламинском, находящемся в восьми верстах от первого, проживает крестьян мужского пола — 443 душ и женского пола — 370».
Ссылаясь на статью 71 закона, установленного духовной консисторией, Георгий Осецкий не видит препятствий к открытию в обозначенном селе самостоятельного причта. А, спустя немного времени, 3 ноября 1907 года этот же священник докладывает о том, что 1 ноября сего года построенный храм был освящен. Оставалось только ждать решения Священного Синода.
Совсем еще молодое селение быстро разрасталось. К началу 1908 года в нем уже проживало 1512 душ обоего пола.
И вот, ко всеобщей радости православных, 25 февраля 1908 года Священным Синодом составлено представление за №4848, разрешающее открытие самостоятельного прихода. И лишь 22 сентября этого же года указом за №11615 приход в Маламино был открыт. От момента освящения места, выбранного для храма — 8 ноября 1902 года, и до того дня, когда селяне смогли впервые зайти в храм, прошло более пяти лет.
К сожалению, мне не удалось найти ни одной фотографии церкви. Но, возможно у кого-то пылятся старые фотоальбомы, в которых есть такие снимки. Когда-нибудь, перебирая давно не нужный хлам, принадлежавший когда-то предкам, они отыщутся. А пока в одной из клировых ведомостей Рождество-Богородицкой церкви можно прочесть ее описание: «Здание деревянное, на каменном фундаменте, покрыто железом, холодное. Колокольня отдельно, на столбах, покрыта железом, где и навешены колокола. Ограда вокруг церкви деревянная, не окрашенная. Имеется кирпичная покрытая железом сторожка, построенная в 1909 году, о трех комнатах с маленькими оконцами. В ней не окончены работы: штукатурные и печные».
«Ставропольские Епархиальные ведомости», выпускаемые духовенством до революции, хранят много информации о храмах и священнослужителях того времени. Так из №24 за 1907 годом я узнала, что 14 декабря сего года, еще до официального открытия прихода, жителями села был избран первый церковный староста — крестьянин Могулевский Никифор Федорович. 30 мая 1908 года его сменил Епифан Парфентиевич Бондаренко (45 лет). Он был в этой роли первую и вторую трехлетку, т.е. исполнял обязанности на протяжении шести лет. С 1916 года церковным старостой был Стефан Манченко.
Согласно клировой ведомости Рождество-Богородицкой церкви села Маламино за 1909 годом, первый причт был неполным. 7 октября 1908 года исполняющим должность псаломщика допущен Яков Николаевич Беловидов, двадцати двух лет от роду, уроженец станицы Ладожской. Имеет жену Александру Николаевну (18 лет) и дочь Марию (1 год).
25 июня 1909 года его сменил псаломщик Варваринской церкви города Ставрополя Косьма Игнатьевич Бочкарев (24 лет), имеет жену Ольгу Николаевну (23 лет), детей нет. 25.08.1909 года он рукоположен в сан дьякона. А 29.08.1909 года — в сан священника и служил в маламинской церкви до 23 января 1912 года, после чего был перемещен к церкви села Коноково.
С 13.03.1912 г. по 28.10.1914 г. — в должности священника Александр Попов, ранее служивший в Покровской церкви села Покровского.
С 10.07.1915 г. на священническое место переведен дьякон села Дивного и рукоположенный в этот сан 22 июля этого же года. Он занимает должность до 07.06.1917 г., после чего перемещен к церкви ст.Отрадной.
Последним священником, служившим в Рождество-Богородицкой церкви села Маламино был Иоанн Костромин, который был определен на это место 8 июня 1917 года из ст.Баракаевской.
Псаломнические места, помимо вышеназванных, в разный период времени занимали: Михаил Караваев, Александр Животков, Диомид Сычев.
Автор: Е.ШТАХ, ученица 11 класса СШ №10 с.Маламино.
Продолжение следует.

(0)

Состоялся рабочий визит исполняющего обязанности председателя Синодального отдела по делам молодежи в Армавирскую епархию

2 июля 2026 года состоялся рабочий визит исполняющего обязанности председателя Синодального отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви иеромонаха Филарета (Зубова) в Армавирскую епархию.

В первой половине дня в здании Армавирского епархиального управления прошла встреча иеромонаха Филарета с правящим Архиереем — епископом Армавирским и Лабинским Саввой.

В ходе беседы стороны обсудили широкий круг вопросов, касающихся развития молодежного служения в епархии. Особое внимание было уделено взаимодействию по различным направлениям деятельности, в том числе открытию местного отделения Братства православных следопытов, вопросам социального молодежного служения и опыту кадровой политики в сфере работы с молодежью.

По итогам встречи были намечены конкретные планы дальнейшего сотрудничества и обозначены перспективные направления для обмена накопленным опытом между Синодальным отделом и Армавирской епархией.

Во второй половине дня иеромонах Филарет (Зубов) провел встречу с активом молодежи епархии.

В мероприятии приняли участие: председатель молодежного отдела Армавирской епархии иерей Николай Лихачев, ответственные за молодежную работу в благочиниях, руководители молодежных объединений и представители молодежного актива.

Председатель Синодального отдела ознакомился с ключевыми направлениями работы с молодыми людьми, реализуемыми на территории епархии. Отец Филарет высоко оценил деятельность армавирских активистов и отметил важность применения положительного опыта Армавирской епархии в других епархиях Русской Православной Церкви.

В свою очередь, иеромонах Филарет презентовал собравшимся успешный опыт Синодального отдела по реализации ряда проектов, среди которых — организация Детской рождественской елки, проведение мероприятий, приуроченных ко Дню Победы, а также реализация проекта «Мы помним Вас». По итогам презентации представителям молодежных объединений епархии было предложено сотрудничество по данным направлениям, что открывает новые горизонты для совместной работы и развития молодежного служения в епархии.

p.s. На мероприятии присутствовали представители и от Успенского округа — помощник благочинного по работе с молодежью протоиерей Максим Скороходов, а также молодые прихожане храмов Успенского округа.

Армавирская епархия

 

(0)