Полное чинопоследование богослужений Недели 28-й по Пятидесятнице, святых праотец. 29 декабря 2019.pdf

(41)

23 декабря 2019 года под  председательством  Преосвященного Игнатия епископа Армавирского и Лабинского в стенах актового зала епархиального управления состоялось ежегодное общеепархиальное собрание.

В начале собрания, Правящий Архипастырь совершил благодарственный молебен.

Его Преосвященство обратился к собравшимся с приветственным словом, а также выступил с докладом, в котором отметил наиболее важные темы уходящего 2019 года.

Архипастырь отдельно поблагодарил за труды настоятелей тех приходов,  которые занимаются строительством  вверенных им храмов и тех священников, которые ведут просветительскую деятельность в приходах, которые не имеют соответствующих помещений под катехизаторскую деятельность и воскресные школы.

Далее с докладом выступил  исполняющий обязанности секретаря Армавирского епархиального управления, протоиерей Александр Черных с докладом «Жизнь и деятельность Армавирской епархии в 2019 году».

После с докладами выступили председатели отделов и комиссий.

(Все доклады будут находиться на сайте епархии)

В заключении  прозвучало слово Преосвященнейшего Игнатия, епископа Армавирского и Лабинского.

Завершилось собрание  пением Символа Веры и святительским архиерейским благословением.

Источник: https://armavireparh.ru/ezhegodnoe-eparhialnoe-sobranie/

(25)

В тропарях праздников, как в капле воды, отражается вся их суть и глубина.

Тропарь святителю Спиридону Тримифунтскому, чудотворцу, глас 1

Собо́ра Пе́рваго показа́лся еси́ побо́рник и чудотво́рец,/ Богоно́се Спиридо́не о́тче наш. /Те́мже ме́ртву ты во гро́бе возгласи́в/ и змию́ в зла́то претвори́л еси́,/ и внегда́ пе́ти тебе́ святы́я моли́твы,/ а́нгелы, сослужа́щия тебе́, име́л еси́, свяще́ннейший./ Сла́ва Да́вшему тебе́ кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.

Перевод: На  первом соборе  защитником истины и чудотворцем явился ты, Богоносный Спиридон, отче наш. Потому ты к мертвой в могиле обратился, и змею в золото превратил, и при пении святых молитв Ангелы сослужили тебе, священнейший! Слава Прославившему тебя, слава Увенчавшему тебя, слава Совершающему чрез тебя всем исцеления!

***

Один из распространенных вариантов иконы святителя Спиридона тесным образом связан с начальной фразой тропаря: «Собо́ра Пе́рваго показа́лся еси́ побо́рник и чудотво́рец». Это та икона, где святитель изображен со сжатым в руке кирпичом.

Из жития святого мы знаем, что «…в царствование Константина Великого (324-337) и его сына Констанция (337-361), святой Спиридон был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора.

ПОБОРНИК... На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь (александрийский священник Арий отвергал Божество и предвечное рождение от Бога Отца Сына Божия и учил, что Христос есть только высшее творение). Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией. В результате беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял святое Крещение.

ЧУДОТВОРЕЦ…поневоле.

На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, — сказал тогда святитель Спиридон, — так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино».

Кондак святителю Спиридону Тримифунтскому, чудотворцу, глас 2

Любо́вию Христо́вою уязви́вся, свяще́ннейший,/ ум впери́в заре́ю Ду́ха,/ де́тельным виде́нием твои́м дея́ние обре́л еси́, Богоприя́тне,/ же́ртвенник Боже́ственный быв,// прося́ всем Боже́ственнаго сия́ния.

Перевод: Любовью Христовой уязвившись, священнейший, ум окрылив сиянием Духа, ты, Боговдохновенный, преуспел в действенном созерцании, став жертвенником Божественным, прося для всех Божественного озарения.

(56)

Полное чинопоследование богослужений Недели 27-й по Пятидесятнице.pdf

(19)

18 и 19 декабря в Свято-Успенском храме с.Успенского традиционно состоялись богослужения великого праздника, в честь всенародно любимого святого – Николая угодника.

Тропарь святителю Николаю, глас 4

Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́/ Я́же веще́й И́стина./ Сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая,/ о́тче священнонача́льниче Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га,// спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Правилом веры и образом кротости, воздержания учителем явила тебя стаду твоему непреложная истина. Потому ты приобрел смирением – высокое, нищетою – богатство. Отче, святитель Николай, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак святителю Николаю, глас 3

В Ми́рех, свя́те, священноде́йствитель показа́лся еси́,/ Христо́во бо, преподо́бне, Ева́нгелие испо́лнив,/ положи́л еси́ ду́шу твою́ о лю́дех твои́х/ и спасл еси́ непови́нныя от сме́рти./ Сего́ ра́ди освяти́лся еси́,// я́ко вели́кий таи́нник Бо́жия благода́ти.

Перевод: В Мирах ты, святой, явился совершителем священнодействий, ибо Христово Евангелие исполнив, положил ты, преподобный, душу свою за людей твоих и неповинных спас от смерти; потому был ты освящен, как великий служитель таинств Божией благодати.

Вечернюю службу – всенощное бдение – совершил о.настоятель, иерей Александр Шмигельский.

Божественную литургию ему сослужили двое священников – протоиерей  Димитрий Харцыз и иерей Сергий Харцыз; о. Сергий, также как и его отец, является клириком Норильской епархии Русской Православной Церкви. Отец Димитрий третий раз совершал служение в нашем храме, и уже полюбился многим прихожанам. В наш дружный клиросный коллектив гармонично вливается его матушка Светлана. Матушка Анна, супруга о.Сергия, тоже была на Литургии, молилась в храме.

Апостольское послание читал Анатолий Владимирович Звягин. В алтаре вновь помогал Леонид Михайлович Шелепов, один из старейших пономарей Успенского округа.

Перед Причастием была прочитана из Минеи история праздника святителя Николая.

И вечерняя  служба, и Литургия на праздник чудотворца собирают традиционно большое количество молящихся, независимо от дня недели. В этом году «общее дело» храмовой молитвы творили 85 человек! Причастилось 24 взрослых и детей.

По окончании службы отец Александр произнес проповедь на тему праздника, в которой попросил обратить внимание на образ святителя не только как чудотворца и подателя нам всяческих благ от Господа, но и как на подвижника,  строгого к себе. Чтобы мы не исключительно лишь просили у него, но и сами, вдохновляясь житием святителя Николая, укреплялись в вере, и тоже творили для других людей реальные дела милосердия и любви.

А протоиерей Анатолий Ложкин, настоятель Свято-Никольского храма ст.Николаевской, совершил Божественную литургию Престольского праздника. Заметка об этом – на нашем сайте и на сайте Успенского благочиния.

…После Литургии в Свято-Успенском храме, желающие прихожане остались на панихиду, помолиться о упокоении души Ольги Владиславовны Путилиной, нашей клирошанки, которая скончалась ровно год назад, в день памяти святителя Николая. Царствие Небесное рабе Божией Ольге!

Ольга Ложкина

Фотографии и видео: Марина Плехова, Ольга Ложкина.

(12)

(70)

16 и 17 декабря Свято-Успенский приход почтил память святой великомученицы Варвары, святой мученицы Иулиании и святого преподобного Иоанна Дамаскина.

Вечернюю службу и Божественную литургию служил о.настоятель, иерей Александр Шмигельский. Апостольское чтение – м.Людмила Ложкина; житие святой Варвары прочел Артемий Владимирович Кусков. Из пронзительных строк истории краткой жизни прекрасной девушки мы узнали, что великомученице Варваре Господь дал особый дар – молитвы и ходатайства о последнем причастии человека. В своей предсмертной молитве святая великомученица просила Господа, чтобы Он избавлял всех, прибегающих к ее помощи, от нечаянных бед, от внезапной смерти без покаяния и изливал бы на них Свою благодать. В ответ она услышала голос с Неба, обещавший исполнить просимое.

А далее раскроется и тайна ее образа: великомученица Варвара – единственная (!) святая, которой Церковь усвоила на иконе держать святой потир – Чашу для Причастия. По церковным канонам, потира может касаться только священник. Вспомним икону святого праведного Иоанна Кронштадтского – всероссийский батюшка изображается с потиром в руке…

Так что, нарушение канона? Нет. Святой Варваре молятся о том, чтобы не умереть без исповеди и Святого причастия, просят оградить от тяжких болезней и внезапной и скоропостижной смерти. Поэтому она и изображается с Чашей для причастия в руках.

Было сегодня на Литургии трое причастников. Одна из них – юная именинница Ульяна Долгопятова. Как замечательно причаститься в свой день ангела! Ее небесная покровительница – святая мученица Иулиания, бесстрашно исповедовавшая перед свирепыми мучителями свою веру во Христа, и казненная вместе со святой великомученицей Варварой.

…Вглядимся в образ святой Варвары. В ее руках свиток со словами: «Чту Святую Троицу». Это – символ исповедничества святой Варвары ещё до того, как появился христианский Символ Веры.

Сердце святой Варвары, давно ищущее слово истины, привело ее к девушкам-христианкам, которые рассказали ей о Создателе мира, о Боговоплощении Иисуса Христа и Его искупительной жертве, о всеобщем воскресении. Святая Варвара сразу поверила в Единого, Животворящего Бога, Создателя Вселенной и загорелась любовью к Господу Иисусу Христу. Пресвитер из Александрии, находившийся в то время в Илиополе, научил святую Варвару основам христианства. Спустя некоторое время она приняла Святое крещение.

Согласно Преданию, перед своим отъездом «… отец святой Варвары приказал построить баню с двумя окнами в честь солнца и луны. Варвара же упросила рабочих сделать три окна, во образ Троичного Света. Рядом с баней была купель, обнесенная мраморной оградой. На восточной стороне ограды Варвара начертала пальцем крест, который запечатлелся на камне, как будто был выбит железом. След стопы святой отпечатался на каменной ступени, и из него забил источник целебной воды».

Сразу после Крещения Руси великомученица Варвара стала одной из самых почитаемых святых русского народа. И вот, в православных церквах звучат слова:

Агнице всеблаженная Варваро, Божественне озарившися светом Святыя Троицы Трисолнечным и в купели утвердившися в побеждение лести отеческия,
веру исповедала еси Христову. Тем, всечестная, свыше благодать тебе дарова Бог,
исцеляти недуги и болезни вся. Егоже моли, великомученице, да спасет души наша.

Святой молятся также о помощи и заступничестве за детей, об избавлении от тяжких недугов и болезней, о помощи в унынии и грусти, утешении в печали.

Казалось бы, храм наш в этот день должен был почти наполнен молящимися, даже с учетом рабочего дня… Но пришло очень мало народу, менее тридцати человек. Наша психология, к сожалению, такова, что мы привыкли перебирать – «этот святой велик, а тот вроде не очень». «Эта святая особо почитается, а вот эта – как бы не особо». День святой Варвары в этом году попал между Воскресной службой и днем святителя Николая чудотворца, и те, кто имел все возможности помолиться в храме, но не счел это нужным, вполне обошлись этим обстоятельством…

Ольга Ложкина, с привлечением материалов из открытых   источников православных интернет-ресурсов

(77)