29 и 30 января 2021 года во временном храме святой блаженной Матроны Московской села Марьино Успенского района состоялось богослужение полного цикла.

Совершил его о.настоятель, иерей Александр Шмигельский.

Праздновалась память святого преподобного Антония Великого.

Народу собралось в приятном для души и глаз количестве: за Всенощным бдением молилось 18 человек. На Божественную литургию собралось 25 человек. Причастилось Святых Христовых Таин 13 человек, треть из них — дети.

Апостольское чтение — Димитрий Милютин.

Пел «Успенско-Марьинский» ансамбль: м. Людмила, Ольга, Александра, Юлия, отр.Анастасия.

Перед Причастием прихожане слушали житие святого преподобного Антония Великого.

В слове после Литургии о.настоятель поздравил всех молящихся с праздником, с участием в Божественной литургии, со Святым Причастием.

А затем, в проповеди, батюшка напомнил отрывки из жития святого пустынника: сколько лишений, трудов и подвигов несли святые подвижники ради стремления к Господу.

О том же стремлении к святости призывает нас Господь в Евангельских заповедях блаженства, что читались сегодня на Литургии.

А что мы, в наше время? к сожалению, даже прийти раз в неделю (или раз в месяц) на богослужение для кого-то из нас является необязательным. Всегда в этом случае находится масса причин не пойти в храм, всевозможные отговорки…

Но, конечно же, слова сожаления о. Александра не относились к людям, собравшимся на церковную молитву. Отрадно было видеть в храме и новые лица — и взрослых, и деток. Очень хочется, чтобы молодая община росла и укреплялась.

Надежда есть, ведь среди наших братьев и сестер много людей с добрыми отзывчивыми душами:

«Милостию Божиею сегодня, 30 января, прошла Божественная литургия в нашей маленькой уютной церквушке села Марьино. Как хорошо, что у нас есть возможность вместе попросить у Бога помощи, поплакать о грехах своих и поблагодарить Господа, что Он не оставляет нас. Спаси, Господи». Прихожанка раба Божия Вера.

Ольга Ложкина.
Фото: Елена Богинская, Ольга.Ложкина

(74)

Саша и Зоя, брат и сестра – внуки святого деда Петра! 

У наших юных героев были очень достойные предки. 

…Оказывается, дедушка Александра и Зои Космодемьянских был священником. Убиенным и причисленным не так давно к сонму новомучеников. 

Фамилию Космодемьянские в Тамбовской губернии носили многие священнослужители. Фамилия-то воистину православная – в честь святых братьев Космы и Дамиана – врачевателей-бессребреников. До деда Зои и Шуры, Петра Ивановича, настоятелем храма в Осином Гае был его дядя Василий Иванович Космодемьянский, а до него дед, прадед и так далее. Да и родился Петр Иванович в семье священника. Поэтому вопрос о выборе профессии для мальчика не стоял – выросший в храме, он не мог помыслить свое существование без церкви. Да и, наверное, имена святых братьев Космы и Дамиана в фамилии ко многому обязывали. Прославились они не только своими лекарскими талантами, но и тем, что никогда не брали за свое мастерство и врачевание платы.

По окончании семинарии Петра Ивановича определили псаломщиком в храм села Большая Липовка Моршанского уезда, где он организовал для деревенских детей школу. В1900 году он был рукоположен в священники, а в 1906-м после смерти дяди стал настоятелем Знаменской церкви в селе Осиные Гаи. Так в роду Космодемьянских стало больше еще на одного служителя церкви.

Село, в котором он служил, насчитывало почти тысячу дворов, из каждой семьи кто-то обязательно подрабатывал в городе, и доброжелательный священник пришелся в Осиных Гаях как нельзя кстати. Приход Знаменской церкви был достаточно большим: кроме села Осиновые Гаи в него входило несколько сел и деревень — Павловка, Соловьянка, Прудки, Никольское. Этим, кстати, и отличается село от деревни: село имеет в обязательном порядке церковь, а вот в деревнях ее нет. Поэтому на приход отца Петра и приходили жители окрестных деревень.

Еще бы не приходить! Там было столько всего нужного и полезного! Священник и учил, и лечил бесплатно, а в случае нужды всегда мог деньгами выручить. Ну, воистину, потомок Космы и Дамиана! К тому же, будучи женат и имея четырех сыновей, отец Петр не сторонился и простой деревенской работы – сеял хлеб, выращивал овощи, содержал скотину. Никто не мог обвинить его в лености и праздности, забот у отца Петра было немало! Да никто и не обвинял. Люди любили своего батюшку и ждали его с нетерпением. Нередко после его посещения жилища бедняков в каком-нибудь неприметном месте хозяин вдруг обнаруживал деньги, оставленные милосердным священником. Деньги, которых в большой семье отца Петра никогда не было много. Но – щедрому воздастся! Так и жил отец-настоятель, скромно, честно, праведно и милосердно. И усердные труды батюшки на пользу Матери-Церкви были отмечены в 1916 году грамотой и камилавкой от правящего архиерея.

К тому времени у благочестивого отца Петра и его матушки Лидии Федоровны подрастало четверо сыновей: Анатолий, 1900 года рождения, который и станет отцом детей-героев Зои и Саши. А в то время он был воспитанником 4-го класса Тамбовской духовной семинарии; Алексей, 1903 года рождения, воспитанник 1-го класса той же семинарии; Александр, 1905 года рождения, и самый младший Фёдор, 1907 года рождения. Казалось, ничто не в состоянии нарушить устоявшегося годами быта, такого тихого, спокойного, сельского… 

Но грянула революция. И это было концом для таких, как отец Петр Космодемьянский. На Тамбовщине творилось страшное! Разделение на красных и белых, крестьянские мятежи, уничтожение среднего класса и священничества… Откройте школьные советские учебники и прочтите о тех годах. Они описаны как настоящие баталии времен Гражданской войны… Там, где когда-то был сытый, зажиточный даже край, стало процветать беспощадное изъятие зерна и репрессии против его укрывавших. Репрессии, которые были сродни зверствам. И конечно, отец Петр Космодемьянский не мог оставаться от происходившего в стороне.

Страшный 1918 год, год святотатственного убийства царской семьи, стал последним и в судьбе отца Петра. Безбожные власти словно объявили настоящую войну Церкви и народу Божию. Святейший патриарх Тихон в одном из посланий Советам в октябре 1918 года писал: «Казнят епископов, священников, монахов… а тела убитых не выдают родственникам для христианского погребения».

По воспоминаниям старожилов, записанным уже в 1980-е годы, на День Святой Троицы батюшка недвусмысленно заявил, что так называемые комбеды, то есть комитеты бедноты, те самые, что зверствовали и изымали зерно, не бедных и сирых представляют, а голытьбу, не желающую работать и под видом «борьбы с эксплуататорами» занимающуюся обыкновенными грабежами. Ему этого не простили. Ибо тем, кто занимался изыманием, такая версия, а еще громко сказанная священником, была совсем уж некстати. Это и решило судьбу отца Петра. В ночь с 26 на 27 августа 1918 года подогретые алкоголем бандиты выволокли священника из дома, на глазах жены и трех младших детей избили до полусмерти, привязав за руки к седлу, проволокли по селу и сбросили в Сосулинские пруды. Вменялось ему в вину и то, чего не было, — будто бы прятал он в храме контрреволюционеров…

Еще в восьмидесятые среди старожилов существовала легенда о том, что перед смертью Петр Иванович говорил о каких-то двух ангелах, что придут, но и уйдут, так и не сумев заблудших людей образумить. Интересно, если это правда, то о чем были его речи? Не о Зои ли и Саше, хотя как они могли образумить людей? Тем более – заблудших? У них на этой земле был совсем иная миссия… Тоже очень короткая, яркая, но к великому сожалению, тоже трагичная…

Тело Космодемьянского обнаружили только следующей весной, 1919 года, и по свидетельству все тех же очевидцев, «было оно неиспорченным и имело восковой цвет». Похоронили отца Петра на кладбище вблизи церкви Знамения, в которой он и служил последние годы своего земного бытия. Это произошло 31 мая 1919 года, в Духов день. Как ни старалась новая власть – не могла она выбить и искоренить в сельских жителях веру в Бога и любовь к отцу Петру. На месте, где было обнаружено тело священника Петра Космодемьянского, жители часто видели горящие свечи и нередко ходили туда поклониться памяти страдальца.

И, видимо, молил Бога отец Петр и за свою обитель. Чудным образом она не пострадала и выжила в те шальные кровавые годы. В ней сохранились почти все иконы, утварь, старинные книги. Всё, вплоть до серебряных подсвечников, было возвращено сельчанами в храм. Верующие Осинового Гая убеждены, что их храм сохранен молитвенным предстательством пред Господом священномученика Петра Космодемьянского. Место его погребения свято и особо почитаемо местными жителями и сегодня.

После гибели Петра Ивановича семья Космодемьянских еще какое-то время оставались на прежнем месте. Старший сын Анатолий оставил учебу в Тамбове и вернулся в село, чтобы помогать матери с младшими детьми. Когда же те подросли, женился на дочери местного писаря Любе. 13 сентября 1923 года родилась дочь Зоя, а через два года – сын Александр. Хотя здесь им и установили памятник только к 50-летию Победы, об ангелах, что придут и уйдут, так и не сделав людей счастливее, помнили всегда. Так неужели отец Петр говорил о своих внуках? И сельчане не сомневаются, что, умирая, священник предвидел мученическую смерть своих собственных внуков. Бог ведает…

В Тамбовской епархии рассматривался вопрос о его канонизации. Итог: священник Петр Космодемьянский канонизирован Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2004 году как новомученик Российский. Судьба некоторых потомков Петра Ивановича Космодемьянского известна всей стране: его внукам посмертно присвоено звание Героев Советского Союза. 

Они похоронены рядом, в главном некрополе страны — на Новодевичьем кладбище. Саша и Зоя, брат и сестра – внуки святого деда Петра!

По материалам статьи «Отец Петр Космодемьянский». Виктория Христова. Православие.фм

Участвуем во Всероссийском флэшмобе «ЗояГерой», который проводится 27 января 2021 года

(246)

Блокада Ленинграда длилась с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года (блокадное кольцо было прорвано 18 января 1943 года) — почти 900 дней.

Этот храм в Петербурге называют «Блокадным», ведь он построен в начале XXI века в память горожан, погибших в страшные дни ленинградской блокады. Алтарная часть церкви выложена из кирпичей, на которых написаны имена ленинградцев, отошедших в иной мир во время долгой осады города. Кроме того, в храме действует уникальный музей, посвященный деятельности Православной Церкви в осажденном Ленинграде. 900 дней осады научили многих доброте и умению жертвовать собой ради ближнего, возрождали и укрепляли в людях веру в Бога. Об этом рассказывает настоятель Успенского храма на Малой Охте протоиерей Александр Пашков.

В блокадные годы в “колыбели революции” ежедневные богослужения совершались в десяти городских храмах. Действующие церкви зачастую подвергались обстрелу, но священники не прекращали служить. В чин Божественной литургии были введены особые молитвы о даровании победы нашему воинству и об избавлении томящихся во вражеской неволе. Вместе со своей паствой в блокадном Ленинграде проживал митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Симанский), будущий патриарх Русской Православной Церкви. Практически ежедневно он совершал Литургию в Николо-Богоявленском соборе, после чего пешком обходил городские храмы, где ободрял и утешал верующих. Под руководством митрополита ленинградские храмы начали сбор денег для Советской армии. Пожертвований, сделанных во время блокады верующими города, хватило на строительство танковой колонны и эскадрильи самолетов. Когда началась война, настоятелю Свято-Димитриевской церкви в Коломягах протоиерею Иоанну Горемыкину было 72 года. Несмотря на возраст и блокадный Ленинград, он каждый день приходил с Петроградской стороны в Коломяги и совершал богослужение. Прихожане рассказывали, что отец Иоанн нередко отдавал свой паек голодающим. А когда батюшка совсем обессилел, его привозили в церковь на саночках, и он служил Литургию.

Своему сыну Василию, который занимал должность главного инженера на одном из военных заводов, отец Иоанн сказал: “Как это так, все идут защищать Родину, а мой сын будет отсиживаться?” И, исполняя родительское благословение, Василий Горемыкин пошел на фронт. Узнав об этом, командующий Ленинградским фронтом маршал Леонид Александрович Говоров специально приезжал в коломяжскую церковь, чтобы поблагодарить настоятеля за сына. Маршала не раз видели и в Никольском соборе, где он молился за богослужением с другими офицерами.

Дочь священника Никольского собора протоиерея Владимира Дубровицкого, балерина Кировского театра, так рассказывала о своем отце: «Всю войну не было дня, чтобы отец не пошел на службу. Бывает, качается от голода, а я плачу, умоляю его остаться дома, боюсь, упадет где-нибудь в сугробе, замерзнет, а он в ответ: “Не имею я права слабеть, доченька, надо идти, дух в людях поднимать, утешать в горе, укреплять, ободрять”. И шел в собор. За всю блокаду – обстрел ли, бомбежка ли – ни одной службы не пропустил».

Даже в голодную зиму 1941-42 гг. городские власти снабжали православные храмы мукой и вином для совершения богослужений. Характерным фактом стало и снятие в 1942 г. запрета на Пасхальный крестный ход. Практически все священники, выжившие в окруженном фашистами городе, были награждены медалями “За оборону Ленинграда”.

Стоит отметить, что храмы блокадного Ленинграда на самом деле были полны людей. Об этом, в частности, свидетельствует единственная сохранившаяся киносъемка, сделанная в одной из ленинградских церквей. Общая беда объединила верующих разных течений православия. До войны в городе существовали приходы, относящиеся к организованному при поддержке советских властей реформаторскому Обновленческому движению, и одна община последователей митрополита Иосифа (Петровых), который выступал категорически против любого сотрудничества с коммунистическим государством. Однако, в годы блокады все они принесли покаяние и вернулись в лоно Патриаршей Церкви.

Вопреки ожиданиям немецкого командования, постоянный голод и лишения вызвали в ленинградцах не черствость и жестокость, а доброту и жертвенность. В приходском архиве Блокадного храма хранится множество свидетельств о том, как совершенно незнакомые люди помогали друг другу выжить, разделяя с товарищем по несчастью последний кусок хлеба.

К сожалению, далеко не каждому жителю осажденного города суждено было дожить до Победы. Известно, что из пятидесяти пяти священнослужителей, живших в Ленинграде, каждый третий умер от голода. Когда в 1945 году митрополит Алексий Симанский был избран патриархом Московским и всея Руси, он приехал в Ленинград и после литургии в Николо-Богоявленском соборе обратился к пастве с такими словами: “Вспоминается, как под грохот орудий, под страхом смерти вы спешили в этот святой храм, чтобы излить перед Господом свои скорбные чувства… Вспоминаю я, как мы совершали богослужения под грохот разрывов, при звоне падающих стекол, и не знали, что с нами будет через несколько минут… И хочется мне сказать: град возлюбленный! Много горького пришлось пережить тебе, но теперь ты, как Лазарь, восстаешь из гроба и залечиваешь свои раны, а скоро и предстанешь в прежней красоте… И будем молиться, чтобы Господь простер благословение Свое над Русской Церковью и над дорогой Родиной нашей”.

Прошли годы, и современный Петербург залечил блокадные раны. А потомки жителей блокадного города возвели над невскими берегами прекрасный храм, посвященный памяти погибших во время вражеской осады. Каждую субботу здесь поминают погибших от голода и холода ленинградцев, и сегодня церковный синодик Успенского храма представляет собой огромную книгу, в которую постоянно вписывают имена жертв блокады. Памятником их подвигу стал Блокадный храм, построенный на невских берегах. Его белые стены напоминают нам о том, что в истории не должно быть забытых страниц.

Автор фотоколлажей — sergey_larenkov.
Источник:
https://www.pravmir.ru/900-dnej-very/

(45)

21 января 2021 года, в отделе религиозного образования и катехизации Екатеринодарской епархии состоялось онлайн-совещание при участии министра образования Воробьевой Е.В., заместителя министра культуры Жукова Г.В., председателя краевого профсоюза работников образования Даниленко С.Н. и ректора Кубанского института культуры Зенгина С.С. Дистанционно участвовали педагоги и работники образовательных учреждений Краснодарского края.

Темой совещания стали планы и перспективы юбилейного года, посвященного 800-летию со дня рождения князя Александра Невского.

Возглавил совещание руководитель епархиального ОРОиК протоиерей Александр Игнатов.

В ходе совещания было сказано о сформированном комплексном плане празднования предстоящих торжеств.

Участники расширенного совещания отметили, что главной задачей мероприятий юбилейного года является просвещение молодежи, развитие духовно-нравственной составляющей, а также сохранение исторической памяти у подрастающего поколения.

На совещании были озвучены запланированные мероприятия учреждений культуры и образования, церковные мероприятия, рассказано о новом проекте в рамках «Часа духовности»: «Вера, надежда и любовь в жизни Александра Невского».

Министр образования, Е.В. Воробьева в своём слове отметила: «Мероприятия посвященные такой личности как святой Александр Невский могут стать основанием для усиления воспитательной работы с детьми. У детей должно возникнуть комплексное понимание об эпохе, об истории страны, где были большие достижения такого выдающегося государственного деятеля и защитника земли Российской, как святой князь Александр Невский.

Это прежде всего тандем думающего учительства, культуры и системы образования», – подчеркнула министр образования Кубани.

В заключении совещания было предложено разместить план мероприятий на информационных порталах министерства образования, культуры, профсоюзов работников просвещения и на информационных станицах епархиального ОРОиК.

В конце встречи руководитель епархиального отдела религиозного образования и катехизации Екатеринодарской епархии протоиерей Александр Игнатов поблагодарил всех участников совещания и пожелал успехов в работе и предстоящих трудах.

Пресс-служба отдела религиозного образования и катехизации Екатеринодарской епархии

(27)

Богослужение 23-24 января 2021 года. Неделя 33 по Пятидесятнице. Попразднство Богоявления. Преподобного Феодосия Великого.pdf

До стр. 57 включительно — текст богослужения вечером в субботу, 23 января 2021 года
Со стр. 57 — текст богослужения утром в Воскресенье, 24 января: часы, Божественная литургия

(46)

15 января 2021 года состоялась очередная встреча со священнослужителем семей, состоящие в трудной жизненной ситуации и социально опасном положении, при участии специалистов по социальной работе отделения помощи семье и детям ГБУ СО КК «Успенский КЦСОН» на тему «Светлые праздники – Рождество Христово и Богоявление».

Беседу с родителями провел настоятель Свято-Успенского храма с.Успенского иерей Александр Шмигельский. Он рассказал о рождении Иисуса Христа, говорил о том, когда в семье ждут появления ребенка, то вся семья находится в состоянии ожидания. Все члены семьи как бы соприкасаются с одной из великих тайн мира – рождением нового человека.  Но нельзя забывать, хотя многие люди над этим не задумываются, что ребенок рождается не только потому, что так хотят его родители. На то есть воля Творца – Бога. И Христа на земле тоже ждали, ждали не один день, ждали веками, и только две тысячи лет тому назад это произошло.  Рассказал о том, как ждали прихода Богомладенца Его Святые Родители, как рождественская звезда и Ангел привели пастухов к пещере, как поклонялись волхвы. Рассказал и о первых мучениках за Христа – убиенных младенцах Вифлеемских. Родителям батюшка объяснил,  для чего в храме украшаются  Рождественский вертеп и  красавица ель.

Батюшка напомнил, что в Святочные дни – от Рождества Христова до Крещенского Сочельника – наши предки славили Христа.  Была затронута тема  праздника Богоявления, рассказал батюшка о тех далеких уже событиях, о чуде свидетельствования и признания Иисуса Христа Сыном Божиим.

Был также затронут немаловажный вопрос о воспитании детей в традициях православия и почитания Бога. Батюшка отметил, что православное воспитание это не только вера в Бога, это знания  и следования традициям, почитание родителей и  безграничная любовь. В православной христианской семье первое место в жизни,  после Бога, занимают члены семьи. Православие дает понять, что семья с человеком будет и в счастье, и в горе. Воспитание детей в семье поразумевает послушание детей и соблюдение традиций, уважительного отношения взрослых друг к другу.

Родители задавали священнику различные вопросы, касающиеся духовной жизни человека, на которые он давал полные и исчерпывающие ответы. Также батюшка затронул тему вредных привычек и призвал присутствующих своей молитвой помочь себе в преодолении злого недуга. В заключение священник благословил присутствующих и  вручил продуктовые  наборы семьям и Рождественские гостинцы детям.

(51)