Неделя 21 по Пятидесятнице. 31 октября — 1 ноября 2020 года.pdf

До стр. 53 включительно — текст всенощного бдения в субботу вечером, 31 октября 2020 года

Со стр 53 — текст богослужения Воскресного утра 1 ноября: часы и Божественная литургия

(16)

26 октября — один из памятных дней Иверской иконы Божией Матери, ведь празднуется она несколько раз в году. В Свято-Успенском храме был прочитан акафист перед образом Богородицы.

История праздника теснейшим образом связана с эпохой иконоборчества, победу над которой мы праздновали накануне, в Неделю 20-ю по Пятидесятнице.
Одним из характерных и узнаваемых признаков иконы является рана на лике Божией Матери. ..Однажды Афонскую Иверскую икону ударил копьем воин-иконоборец. Из поврежденного места потекла кровь. Поэтому на многих списках лик Божией Матери изображается с кровоточащей раной.

«Иверская» стала одной из самых известных богородичных икон. Достаточно перечислить названия ее списков, чтобы понять это всемирное почитание: Московская, Парижская, Монреальская, Моздокская, Гавайская…
На Русь первый список Иверской иконы был привезен в середине XVII века. Осенью 1648 года икону торжественно встречали в Москве, у Воскресенских ворот. Именно этому событию посвящено сегодняшнее, русское празднование в честь Иверской иконы Богородицы.

…Александр Вертинский в своих мемуарах «Дорогой длинною…» рассказывает, как нищим студентом носил Иверской цветы: «Религиозным центром Москвы была Иверская. В маленькой часовне у Красной площади стояла ее икона, озаряемая сотнями свечей, которые ставили верующие. Икона сверкала бриллиантами, изумрудами и рубинами, которые жертвовали исцеленные от тех или иных недугов и горестей, невзгод и страданий. С нее начиналось все. Ни один приезжий купец не начинал дела, не поклонившись Иверской… Мы тоже иногда несли свои скромные дары иконе. Я помню, как перед большими событиями, экзаменами например, я и мои друзья шли к Иверской и ставили свечи или покупали белые розы на длинных стеблях и вставляли их в подсвечники».

В нашем храме тоже есть Иверский образ Божией Матери. Она располагается на правой (южной) стене. Икона, ближайшая к образу преподобного Сергия Радонежского.

В схеме расположения икон она под номером 62.

Текст и иллюстрации — на основе материалов православной литературы и интернет ресурсов.

Фото иконы Свято-Успенского храма — Ольга Ложкина

(34)

«Семь столпов – семь Вселенских Соборов – крепко и непоколебимо держат церковные своды, канонами ограждая истину Божию в мире. И прославляя сегодня память святых отцов одного из Вселенских Соборов, а именно Седьмого, мы должны познакомиться с деяниями их, чтобы наша благодарность основывалась на реальном знании того, что же они сделали для нас.
…Дорогие мои, а ведь именно отцам Седьмого Вселенского Собора обязаны мы воздавать благодарность за то, что освящены наши храмы, наши келлии и дома святыми иконами, за то, что теплятся перед ними живые огоньки лампадок, что повергаемся мы с поклонами пред святыми мощами, и фимиам святого ладана возносит сердца наши в селения небесные, разлучая нас с землей».
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Богослужение в субботу вечером, 24 октября 2020 года, и воскресную Литургию 25 октября совершил иерей Андрей Масалов, настоятель Свято-Покровского прихода с.Коноково.

По традиции нашего прихода, накануне Воскресных богослужений, как и перед великими праздниками, мы стараемся разместить на сайте текст службы, в разделе «Новости».

По причине большого числа заболевших в октябре 2020 года, раз от раза пропорционально сокращается и количество молящихся на службах. Вот и в данном случае произошло так; мы очень надеемся, что это был пик отсутствующих: всего 13 человек молилось на вечерней службе и 72 – на Литургии. Понятно, что и причастников очень мало. Даже и не припомним, было ли когда-то такое (период за последние 15-18 лет, когда община значительно увеличилась).

Пел хор (точнее, его треть) под управлением регента Ольги Ложкиной.

Апостольское чтение – Светлана Борисовна Савостина.

После отпуста отец Андрей произнес прекрасную, глубокую и доходчивую проповедь на тему Евангельского чтения Литургии. Каждый нашел в ней слова, сказанные именно для него и относящиеся словно к его жизненной ситуации. Есть над чем задуматься во исправление своей жизни.

Мы очень признательны священнику за то, что он откликнулся и послужил на нашем приходе. Богослужение совершалось четко, благоговейно и слаженно.  Слава Богу!

После службы продолжила работу детская Воскресная школа.

Соб.инф.
Фото и видео – Ольга Ложкина, Наталья Гречкина

(33)

Богослужение Недели 20 по 50-це. Святых отцов 7 вселенского собора. 23-24.10.20.pdf

До стр. 54 — текст богослужения в субботу вечером, 23 октября 2020 года: Всенощное бдение

Со стр. 55 — текст богослужения в Воскресное утро 24 октября: часы и Божественная литургия

(8)

Память Собора преподобных Оптинских старцев:

Льва (Наголкина) († 1841)
Макария (Иванова) († 1860)
Моисея (Путилова) († 1862)
Антония (Путилова) († 1865)
Илариона (Пономарева) († 1873)
Амвросия (Гренкова) († 1891)
Анатолия (Зерцалова) († 1894)
Исаакия (Антимонова) († 1894)
Иосифа (Литовкина) († 1911)
Варсонофия (Плиханкова) († 1913)
Анатолия (Потапова) († 1922)
Нектария (Тихонова) († 1928)
Никона (Беляева), исповедника († 1931)
прмч. Исаакия (Бобракова) († 1938)

В Свято-Успенском храме с.Успенского есть святой образ Собора старцев Оптинских, а также частицы их святых мощей.

Правая колонна. Сторона, обращенная лицом к молящимся. Нижняя икона, расположена прямо над ковчежцем с частицами святых мощей.

В схеме расположения икон — под номером 78.

Фото — Ольга Ложкина

(21)

Оптина Пустынь была одним из тех заветных святых мест, к которым за хлебом духовным шёл ищущий вечного спасения души русский человек. «Если вы хотите основательно ознакомиться с христианством,— говорил И.В. Киреевский,— то необходимо познакомиться с монашеством, со старчеством, а в этом отношении лучше Оптиной Пустыни трудно найти».

Без преувеличения можно сказать, что это самый яркий духовный светильник Православной Руси XIX–нач. XX веков, возжжённый русскими людьми пред Богом и оказавший огромное влияние на судьбы России. Конечно, и в других монастырях было немало святых, но трудно с уверенностью сказать, было ли когда-либо в России за всю её историю место, подобное Оптиной Пустыни, где родилось целое общество людей, обновлённых силой благодати Святаго Духа, которое так приблизилось бы к идеалу христианских отношений, к преддверию Царства Небесного уже здесь, на земле. Главной святыней обители были её прославленные боголюбивые старцы.

Старчество — это особый духовный союз, который состоит в добровольном и полном послушании духовных детей своему духовному отцу или старцу. Преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Как корабль, имеющий искусного кормчего, при Божием содействии благополучно входит в пристань, так и душа, имеющая доброго руководителя, удобно восходит на небо, хотя бы раньше и повинна была во многом зле. Как идущий по неизвестному пути без путеводителя легко может заблудиться на нём, хотя бы сам был и очень умён, так и тот, кто по своей воле и разумению хочет пройти монашеский путь, легко погибнет, хотя бы и знал премудрость всего мира». Старцы — опытные подвижники и духовники — известны с самого начала монастырской жизни. Одними из первых старцев на Руси были преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские. Старцем был преподобный Сергий Радонежский. Спустя век после него — преподобный Иосиф Волоцкий, преподобный Нил Сорский.

Начало Оптинскому старчеству положил святитель Филарет, митрополит Киевский, бывший в то время Калужским архипастырем, обретение мощей которого также празднуется в эти дни. Он устроил скит при Оптиной Пустыни и пригласил сюда из Рославльских лесов отцов Моисея и Антония, последователей молдавского старца преподобного Паисия Величковского. Немного позже к ним присоединился старец Лев, прибывший из Александро-Свирского монастыря. Мудрость преподобного Льва скоро сделала его известным и вне обители. Ради духовных советов начали приходить к дверям его келии из городов и сёл купцы, дворяне, мещане и простой народ обоего пола. При преподобном Макарии старчество ещё более расцвело и укрепилось, и продолжало процветать при последующих великих преемниках по старчеству вплоть до окончательного закрытия обители после революции. Старцы имели особый дар сострадательной, жертвенной любви. Полагая души свои за всех приходящих, они всеми силами старались наставить их на путь истинный. Чужие горести и падения они делали своими собственными. Умирали каждый день, до полного изнеможения принимая страждущих. Каждое слово старца было со властью, касалось сердца и орошало его неземной силой, устремляло к Небу, соединяло с Богом. Возвращался богомолец из Оптиной, летел как на крыльях, неся в себе отблески того неземного света, который согрел и осветил его душу в маленькой келии старца.

Люди стремились попасть в Оптину даже в годы богоборческого лихолетья, стремились побыть на святой земле монастыря, поклониться могилкам Оптинских святых. Невидимая великая святость Оптиной, хотя разрушенной и осквернённой, притягивала многих. Старцы продолжали помогать людям своими молитвами.

Они и ныне, предстоя престолу Божию, молятся о нас и готовы помочь и утешить каждого из нас.

По материалам сайта optina.ru

Виды Оптиной пустыни — из открытых источников сети Интернет

(19)